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올 한해 인간복제 문제가 사회적 이슈로 크게 부각되면서 이에대한 논란이 끊이지 않고 있는 가운데, 현재의 기술적·과학적 문제가 극복돼 복제인간에게 해를 입힐 가능성이 제거된다면 인간복제는 도덕적으로 문제되지 않는다는 주장이 제기됐다.

 

과학문화연구센터 통합센터장인 전북대 정광수교수(과학학과)는 지난 14일 열린 과학문화연구센터 2001년 연구발표회에서 ‘인간개체 반론에 대한 비판적 검토’라는 논문을 통해 인간복제 반대논리를 조목조목 반박했다.

 

체세포 핵이식 복제술을 사용하는 인간복제가 태아및 태어날 아기에게 육체적 해를 입힐 가능성이 없고 인간을 상업적 목적에서 복제하거나 오로지 수단으로서만 대우하는 것이 아닌 한 근본적으로 도덕적 문제는 없다는 것이다.

 

정교수는 논문에서 인간복제를 반대하는 주요논리로 복제인간이 유일무이한 독자성을 가질 권리를 손상시키고, 아기를 ‘낳는’ 것이 아니고 ‘만드는’것이기 때문에 도덕적 주체로 대우받지 못한다는 인간존엄성 침해문제를 들었다.

 

이에대해 정교수는 서로 다른 환경에서 성장한 일란성 쌍둥이들의 인성적 차이를 예로 들며 인간의 특성은 환경적 요인으로부터 영향을 받는다고 주장하고 불임부부가 생식보조기술로서 복제를 원하는 경우, 생산될 아기는 수단으로서 대접받는 것이 아니기 때문에 윤리적 문제가 될 수 없다고 반박했다.

 

그는 인간복제가 우생학적으로 이용될 수 있다는 주장에 대해 먼저 유전자 결정론에 의문을 제기하고 “복제를 원하는 사람들의 주된 관심은 그들 자신과 유전적으로 연관을 갖는 2세 생산이지 우생학적 맥락은 아닐 것”이라며 이같은 입장은 설득력이 없다고 비판했다.

 

정교수는 또 인간복제가 보편화되면 아기생산에 남성의 역할이 줄어들고 가족제도가 붕괴, 사회전반에 큰 불행이 닥칠 것이라는 주장에 대해서는 “남녀가 사랑하기 때문에 가족을 구성하고 성행위와 함께 그 결과로 아기가 태어난다”며 인간복제가 보편화될 것이라는 생각은 현실과 동떨어진 추측이라고 지적했다.

 

그는 연구발표회에서 “중요한 사회적 가치를 훼손하지 않는 한 생식권, 즉 생식(生殖)의 자유는 보장돼야 한다”며 “이같은 맥락에서 미래 인간복제가 생식보조기술의 하나로 인정될 수 있을 때 불임부부와 미혼자·동성애자 등이 이 기술을 이용, 아기를 가질 수 있을 것”이라고 결론지었다.