그러나 메세나가 인류에게 남긴 유산은 그의 재능이 아닌 예술에 대한 사랑과 열정을 상징하는 그의 이름이다. 메세나는 많은 예술가들을 후원했지만 그중에서도 젊은 시인들을 각별히 아끼고 사랑했다. 호라티우스, 베르길리우스와 같은 천재적인 시인들을 지원하였는데 특히 호라티우스에게는 경치 좋은 사유지까지 챙겨 주었다고 한다. 그가 예술가들을 후원한 것은 명예나 이윤 같은 비본질적인 가치를 추구하는 것이 아니었다. 천재적인 문학가들과 지적으로 평등한 대화가 가능했던 예술적 소양으로 호화스러운 정원에서 그들과 어울리는 것을 즐겼던 것이다. 그 과정에서 예술가들의 관심사 밖에 있던 주제인 정치를 논하면서 예술가들의 사상에 영향을 미치게 되었다. 시인들은 그런 메세나를 존경했고 그의 지혜는 고스란히 시인들의 책에 담겼다. 베르길리우스의 '농경시', 호라티우스의 '송가'와 '서간집'과 같은 문학의 보석에서 후원자의 이름뿐만 아니라 사상까지 엿볼 수 있는 예는 아마도 메세나밖에 없을 것이다.

메세나는 젊은 예술인들의 후원자, 친구이자 스승이었던 셈이다. 당시 신체제 로마제국에 필요했던 홍보업무를 당시대의 하이테크 미디어였던 인쇄물을 통해서 우아하고 섹시하게 추진했다고 볼 수도 있을 것이다.

메세나는 자연스럽게 노블레스 오블리주의 일부가 되었고 지금까지 그 형태에 많은 변화가 없이 지속되어 왔다. 피렌체의 르네상스를 이룬 메디치 가문, 베토벤과 리스트 같은 음악적 천재들을 지원했던 합스부르크 가문, 그리고 근대의 구겐하임 가문 역시 막강한 부와 세력, 가문 멤버들에게 강조된 광범위한 문학과 예술 교육을 배경으로 메세나 활동을 펼친 예다. 자본주의로 들어서면서 초대형 기업들도 활발하게 메세나 활동에 합류하게 되었다,

그러나 기업의 주목적이 이익을 추구하는 것인 만큼 가족재단들의 활동에 비해 어느 정도 성질이 다른 것은 사실이다. 예를 들어 후원동기를 비교하자면, 가족재단이 사회적 책임감과 순수한 예술에 대한 사랑으로 후원을 한다면, 기업들의 후원에는 보통 자기들의 매출에 관련될 유리한 조건들이 따르기 마련이다. 물론 가족재단도 좋은 이미지나 가문의 명예 향상 등 사회에서의 득을 바라는 기대가 없진 않지만 기업에 비하면 훨씬 순수한 편이다. 가장 큰 차이점은 가족재단이 문학이나 예술에 대해 조예가 깊은 반면 기업의 후원 사업을 책임지는 부서나 인원들은 그렇지 못하다는 점이다. 예술을 양성하는 과정에서 이런 단점은 장기적으로 치명적인 결과를 가져올 수 있다. 문화를 두 갈래로 나누면 고급문화와 대중문화가 될 수 있겠다. 고급문화는 장기적이고 꾸준한 노력하에 빛을 내고 대중문화는 비교적 단기적인 노력하에 대단한 성과를 거둘 수 있다. 문학과 예술에 조예가 얕으면 얕을수록 후원 사업에 있어 단기적인 효과를 기대하는 경향이 크다. 장기간의 자본주의 지배하에 정신세계가 나약해진 근대사회에 정신적 부를 가져다 줄 고급문화의 양성은 필수과제이며 이를 위해 후원자들의 교양과 지식 향상도 필히 이루어져야만 한다.

메세나는 상류층의 소유물이라고 느낄 수 있으나 결코 그렇지 않다. 개인의 작은 관심도 많은 사람들이 모이면 막강한 힘을 발휘할 수 있다. 콘서트의 티켓 구매도 일종의 메세나 활동이라고 볼 수 있으며 이제는 인터넷을 통해 개개인이 아예 제작단계에서부터 문화 활동에 참여할 수 있게 되었다. 이런 가능성이 무궁무진한 시대에 사는 우리는 예술후원에 있어서 사회적 책임의 교육과 함께 예술과 문학의 교양교육을 꼭 동시에, 어린 시절부터 진행해야 할 것이다. 이제는 누구나 다 메세나가 될 수 있는 시대가 왔기 때문이다.

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