[금요칼럼] 불안과 의심 없는 세상을 꿈꾸며 - 이해인

서울 쪽에 몇군데 특강이 있어 약 열흘간 자리를 비웠다가 내가 머무는 부산 광안리 수녀원에 오니 그 새 살구꽃은 지고 복숭아꽃 벚꽃 자두꽃 모과꽃 자목련이 활짝 피어 나를 반기고 있었다.심한 황사바람이 우리를 놀라고 힘들게 하였지만 때로는 꽃구름을 만들며 피워오르는 봄꽃나무들이 곁에 있어 웃을 수 있었다. 꽃들이 다 지기 전에 밀린 편지를 써야지 마음 먹고 엊그제는 우선 급한 것부터 몇통 쓰고 해외에 갈 소포도 몇 개 준비 해 당장 우체국에 가려다가 약간의 몸살기가 느껴져 일단 미루고 평소보다 일찍 침방으로 올라왔다. 다음날 오전 사무실에 내려가 컴퓨터 옆 서랍장을 여니 내가 봉투에 넣어 둔 우편발송비 일체와 요긴하게 사용하려고 보관해 둔 도서상품권들 그리고 주교님과 스님으로부터 설날 받은 세뱃 돈봉투까지 몽땅 없어졌다. 내가 15년을 애용하던 소형 올림푸스 카메라까지 들고 가 버린 그 검은 손길의 주인공은 누구일까? 하얀조가비와 솔방울과 고운 편지지로 가득한 자그만 글방에 겁도 없이 들어와 지갑에 있던 동전과 천원짜리만 그대로 두고 간 그는 생계형 도둑일까, 단지 용돈이 귀해 실례를 범한 젊은이일까...아니면 평소에도 이 방에 곧잘 드나들었던 손님들 중의 한 사람일까. 나름대로 온갖 상상을 하며 우리 수녀님들에게 보고하니 '사람 안 다친 것만도 다행으로 여기라'고 위로하지만 마음이 내내 착잡하고 우울하다. 요즘이 어떤 세상인데 수녀님은 동정심이 많아 사람을 너무 쉽게 믿는 경향이 있으니 앞으로도 더 조심하지 않으면 안 된다는 충고도 집중적으로 많이 듣는다. 평소에 문을 더 열심히 잠그고 다닐 걸,귀중품은 사무실에 두지 말고 침방에 둘 걸하고 자책 해 보지만 때는 이미 늦었다.얼마 전에는 어느 지인이 인터넷으로 보내 준 오십견의 아픔이란 제목의 글을 읽고 한참 웃은 일도 있는데 하필 지금 왜 그 이야기가 생각 나는지 모르겠다.강도가 어느 집에 들어 가 집 주인에게 손을 들라고 해도 안 들어서 다그치니 오십견이라 못 든다고 했다. 마침 강도도 오십견이라 둘이 앉아 오십견 이야기만 하다가 강도질도 못하고 돌아왔는데 며칠 후 서로 연락하여 함께 치료를 받으러 가서 치료비를 강도가 냈다고 한다 실화인지 꾸며낸 이야긴지 모르지만 무척 인상 깊고 따뜻한 이야기라며 우린 저마다 한마디씩 했는데 이런 일을 당하고 나니 낭만적인 유머 조차 멀게만 느껴진다. 교묘하고 완벽한 각본으로 접근해오는 이들에게 내가 지금껏 크고 작게 사기를 당한 적이 한 두번이 아니지만 이번 경우는 내가 매일 안심하고 일하던 장소에서 일어난 일이라 무섭고 불안하여 일이 손에 잡히질 않는다. 문소리만 나도 놀라고 평소에 믿던 사람도 믿지 못하게 만드는 의심병 또한 봄날의 도둑이 준 부작용이 아닐 수 없다. 죄송합니다. 이래선 안 되는 줄 알지만 꼭 필요해서 잠시 빌려갑니다. 제가 갚을 때까지 기다려 주시고 건강하시기를...이런 쪽지라도 하나 써놓고 가면 좋았을텐데....하고 혼자 웃어본다. 거짓말의 연속으로 나를 힘들게 하였던 어느 청년이 꼭 10년만에 교도소에서 편지를 보내온 적이 있었다. 지금도 그 일이 맘에 걸려서 용서를 구하지만 그 때 진 빚을 수녀님께는 갚을 길이 없어 다른 사람들에게 자기만의 방법으로 선을 실천하는 것으로 갚겠다면서....나는 잠시 감동하여 그렇게 하라고 답을 했던 것 같다. 마당에 꽃이 많이 피었구나/방에는 책들만 있구나/가을에 와서 꽃씨나 가져가야지...피천득님의 사랑스런 시 꽃씨와 도둑에 나오는 맘씨 고운 도둑을 그려 본다. 도둑이 물건을 훔치러 왔다가 아무것도 탐낼 것 없고 가져갈 것 없을만큼 청빈한 삶을 살아야겠다고 고요히 다짐해 본다. 꽃도둑 책도둑은 쉽게 용서가 되지만 소임장의 서랍을 샅샅이 뒤져 간 그 도둑은 쉽게 용서가 안 되는 요즘...가뜩이나 밤에는 불면증으로 고생인데 해외의 친지가 보내 준 라벤더향을 코에 발라도 정신이 더 말똥말똥해지고 잠이 안 와 걱정이다. 부활시기에 입을 흰 옷을 다림질하며 기도한다. 부디 우리나라의 경제가 골고루 좋아져서 보통사람들도 나쁜 생각 안 하고 걱정없이 살 수 있기를...밤이나 낮이나 도둑이 들까 불안에 떨지 않고 살아도 될 안전한 사회가 될 수 있기를...그리고 우리 모두 각자의 자리에서 사랑의 나눔과 공동선을 향한 노력에 최선을 다해 깨어 있고 투신하는 사람들이 되게 해 달라고 기도 해 본다. /이해인(수녀.시인)이 칼럼은 전북일보를 비롯 한국지방신문협회 9개 신문사가 공동으로 게재하는 칼럼입니다.

오피니언
기타
2007.04.13 23:02

[금요칼럼] 샌드위치코리아와 한미FTA - 임동욱

호두까기 인형(The Nutcracker)은 미국 뉴욕 시립 발레단을 비롯한 세계적 발레단이 연말이면 단골로 공연하는 작품으로 전 세계 사람들이 아끼고 특히 아이들을 환상과 희망의 나래로 이끄는 소위 명품이다. 차이코프스키의 명곡으로 인간 정신을 상징하는 작품의 하나인 넛크래커가 태평양을 건너서는 우리의 약점과 치부를 단적으로 묘사하는 말이 된 지 어언 10년의 세월이 지났다.우리의 경우에 넛크래커는 미국의 컨설팅 기관인 부즈 앨런과 해밀턴의 한국 경제 보고서에서 연유한다. 1997년 우리에게 불어 닥친 IMF 외환위기의 본질이 무엇이냐에 대한 논의가 한참일 당시 부즈 앨런과 해밀턴 보고서는 한국경제는 저비용의 중국과 고효율의 일본의 협공을 받아 마치 넛크래커 속에 끼인 호두처럼 되었다고 지적하며, 변하지 않으면 넛크래커 속의 호두처럼 깨질 수밖에 없는 운명이라고 진단했다. 변하지 않으면 깨지기에 많은 진통과 아픔에도 불구하고 진행할 수밖에 없었던 것이 당시의 구조개혁이었고, 사회 전반에 걸친 새틀짜기이자 지난 10년 동안의 개혁이었다. 김대중 정부와 노무현 정부가 그토록 줄기차게 추구해온 사회변혁의 대가 때문인지 10년 전에는 생경하기만 했던 신자유주의니 고용의 유연성 같은 말들이 이제는 당연한 것으로 받아들여지고 있다.그럼에도 불구하고 나라가 아직도 세계문명표준에 걸맞지 못한 탓이겠지만 금년 들어서 대기업 총수가 화두로 삼은 샌드위치 코리아가 다시 언론의 주목을 받고 인구에 회자되고 있다. 샌드위치 코리아는 넛크래커 보다 범위가 넓고 조금 더 정교하게 다듬어진 것이니 사실 나쁘게 진화한 것이다. 1997년 당시 넛크래커는 우리나라 기업이 처한 수출환경을 지적하는 말이었는데 점차 선진국에는 기술과 품질이 떨어지고 후발개발도상국에는 가격 경쟁력이 없는 나라 경제의 단점을 대변하는 말로 자리를 잡았다. 여기서 더 나아가 샌드위치 코리아는 경제는 물론 외교, 안보, 문화, 사회 등 나라의 각 분야에 내재되어 있는 약점이나 한계를 부각하는 말이 되고 있다. 갖다 붙이기 나름이고 해석하기에 편리한 것일 수도 있지만 어쨌든 넛크래커나 샌드위치가 국내외의 여러 곤궁에 처한 현실을 설명하는 데 적절한 비유인 것은 틀림없다. 심지어 스포츠의 세계도 샌드위치론으로 설명이 가능한 현상들이 적지 않다. 예컨대 세계 골프계를 호령하는 타이거 우즈의 선택적 출전 때문에 골머리를 앓고 있는 미국 PGA의 현실도 PGA 정규투어를 후원하는 기업들과 골프 팬, 그리고 타이거 우즈 사이에 끼여 있는 샌드위치론으로 설명하면 설득력이 강해진다.넛크래커나 샌드위치 코리아를 우리의 현실로 받아들인다면 어떻게 해야 할까? 그 해법은 반도체, 가전제품, 휴대폰 등에서 세계 최고의 정보기술로 무장하여 각 분야에서 글로벌 톱 10으로 자리 잡은 기업들과 자동차, 제철, 조선, 항공 등의 분야에서 글로벌 톱 10 후보군으로 약진하고 있는 기업들의 비전과 전략에서 찾을 수 있다. 이들 기업은 가격은 일본보다 낮고 기술은 중국보다 앞서고 있기에 이를 역(逆) 넛크래커 현상으로 부르기도 한다. 97년 이후 10년 세월동안 넛크래커가 잔존하고 샌드위치로 확대 재생산되기도 했지만 그 와중에 역 넛크래커가 나타난 것은 더없이 반갑고 고마운 일이다. 최근의 핫 이슈들인 손학규 전 경기도지사의 한나라당 탈당과 한미 FTA 협상 타결 역시 역 넛크래커나 역 샌드위치가 되어야 한다. 우선 정치인 손학규의 경우 탈당을 둘러싼 관념 대립 때문에 여당과 야당 사이에서, 그리고 국민들 사이에서 현재 샌드위치가 되고 있다. 향후 정치역정에 관계없이 현재의 샌드위치 상황을 극복하여 역 샌드위치가 되는 지혜와 비전을 보여줄 수 있느냐가 그의 정치생명을 좌우할 것이다. 한미 FTA 협상 타결 역시 넛크래커를 극복한 기업들에게서 향후 방향과 정책과제를 찾을 수 있다. 협상을 통해 양보한 것과 얻은 것들 사이에서 샌드위치가 되어서는 안된다. 오히려 이들을 역으로 샌드위치 시켜버리는 지혜와 비전, 그리고 전략이 필요하다. 그래야만 조선말의 타의에 의한 개국과 1960년대의 수출입국에 의한 개국에 이어 한미 FTA 협상 타결이 명실상부한 제3의 개국이 될 수 있다. 인간이 죽을 때까지 헤어날 수 없는 온갖 나쁜 것을 다 갖고 있는 판도라 상자안에 마지막으로 남아 있는 것이 희망이다. 이러한 희망을 부둥켜안고 보통 사람들은 고단한 현실을 헤쳐 나가고 있다. 마찬가지로 넛크래커와 샌드위치가 나라의 현실이든 개인의 정치 역정이든 간에 이들을 역(逆) 넛크래커와 역 샌드위치로 만드는 비전과 전략, 그리고 희망을 보고 싶다. 그것이 대한민국 전체가 역 샌드위치가 되는 길이니까 말이다. /임동욱(충주대 행정학부 교수)이 칼럼은 전북일보를 비롯 한국지방신문협회 9개 신문사가 공동으로 게재하는 칼럼입니다.

오피니언
기타
2007.04.06 23:02

[금요칼럼] 2등을 보라 - 고원정

고등학교 시절의 선생님 한 분은 가끔 이런 말을 하시곤 했다. 선거에는 은메달이 없어. 청년시절 국회의원 선거에서 낙선한 경력이 있다고 알려진 선생님이 그 얘기를 할 때마다 아이들은 웃음을 터뜨리곤 했지만 정작 본인의 표정은 늘 어떤 회한에 찬 것이었다.2등이라고 하면 어쩐지 맥빠지게 들리는 게 사실이지만 2등은 그렇게 만만한 자리가 아니다. 때로는 1등보다 더 높은 평가를 받기도 한다. 우선 글 쓰는 일에서도 그렇다. 학생들을 대상으로 한 백일장이나 현상모집에서 가장 빼어난 자질을 보이는 작품은 2등으로 밀려나기 일쑤다. 재능은 뛰어나지만 완성도가 떨어진다든지, 학생의 작품으로 믿기 어렵다든지 하는 심사평이 뒤따른다. 1등을 차지하는 작품은 내용부터가 학생다우면서 단정하게 완성도를 보인 쪽이기 십상이다. 훗날의 문사들은 1등보다도 「아까운」 2등들 중에서 나오는 경우가 많다. 기성문인의 등용문인 신춘문예나 각종 신인상도 다르지 않다. 남다른 소재에 남다른 기법을 구사하는 실험적인 작품들은 당선이 되기보다는 최종심에서 탈락할 가능성이 높다. 역시 2등이다 .주목받는 작가들의 대부분은 약속이나 한듯 이 방면의 이력들이 만만치 않다.학교성적도 마찬가지가 아닐까 한다. 1등을 하려면 전과목에 걸쳐 우수한 성적을 내야 되지만 2등은 어딘가 한 부분에 취약점을 가지고 있게 마련이다. 그런 2등을 1등보다 못하다고 할 수 없다. 월드컵 축구의 역사에도 위대한 2등팀들이 있다. 1954년 스위스 대회의 헝가리와 1974년 서독대회의 네덜란드가 그 팀들이다. 헝가리는 서독에게 우승컵을 넘겨줬지만 4-2-4라는 새로운 포메이션을 정착시켰고, 네덜란드 또한 서독에게 져 준우승에 머물렀지만 토털 사커의 원조로 명성을 얻었다.육상 장거리 경주를 본 사람은 알 것이다. 처음부터 선두를 달리는 주자보다는 2~3위를 유지하던 이가 막판 스퍼트로 우승을 차지하곤 하지 않던가. 대부분의 지도자들은 가장 기록이 좋은 선수의 뒤를 발 뒤꿈치를 밟을 듯이쫓아가라고 자기 선수에게 가르치곤 한다. 무서운 2등들이다. 다시 은메달이 없다는 정치 쪽으로 돌아가보자. 역시 우리는 늘 1등에게 주목할 수밖에 없다. 국회의원에 당선된 사람, 대통령에 당선된 사람이 어떤 비전을 제시하고 역량을 발휘할 것인가에 신경을 곤두세운다. 대선으로 말하자면 향후 5년은 1등한 이의 시대이기 때문이다. 하지만 여기서도 우리는 2등을 눈여겨 보아야만 한다. 2등이 누구이며 그가 낙선 후 어떤 행보를 보이는가는 다음 5년의 흐름을 판단하는 중요한 요소일 수 있다. 무엇보다 2등을 할만 한 표를 준 지지층이 있기 때문이다. 1987년의 2등은 김영삼씨였다. 집권은 노태우 대통령이 했지만 정작 그 임기를 지배한 것은 민주화의 열기였다. 92년 대선에서 사실상 한 뿌리인 양김이 12등을 했다는 점은 민주화와 개혁이 계속되리란 예고라고 해도 좋았다. 97년과 2002년에 연거푸 2등을 한 이회창씨의 지지자들은 87년 이후 코너에 몰려있던 보수세력들을 되살려냈다. 이래도 2등이 중요하지 아니한가?물론 2등이란 본인에게는 불만스러운 자리다. 끝내 1등에 오르고 싶은 이들은 2등으로서의 한계를 스스로 인정해야 하고 그 한계를 넘어서야 한다. 87년 대선에서 한계를 느낀 김영삼씨는 3당합당이라는 선택으로 1등이 될 수 있었다. 87년에 3등, 92년에 2등을 한 김대중씨와 97년에 1등을 한 김대중씨는 분명히 달랐다. 이른바 뉴D」다. 김종필씨와의 제휴도 마다하지 않았다. 2등에 그칠 수 밖에 없는 이유를 분명히 알았기 때문이다 이회창씨의 경우는 그렇지 않았다. 97년에 2등할 때나 2002년에 2등할 때나 변함이 없는 그 이회창이었다.그러므로 우리는 2등에게도 관심을 가져야 한다. 그 2등이 어떤 선택을 하는지 지켜보아야 한다. 선거에는 은메달이 없다는 옛 선생님의 말은 절반밖에 맞지 않는다. 권력은 분명히 1등의 것이지만 시대의 흐름까지 그렇지는 않다. 2등을 보라. /고원정(소설가칼럼니스트)

오피니언
기타
2007.03.30 23:02

[금요칼럼] 과학기술 종교를 만나다 - 김승환

1966년 신은 죽었나?라는 표제가 저명 시사잡지 타임 지의 표지를 장식하였다. 그러나 40년이 지난 지금 과학기술 발전이 가속화되는 현대사회에서 윤리와 생태환경 문제 등이 대두되며 세계 곳곳에서 종교의 정치사회적 영향력은 로 증대되는 추세이다.작년 과학상식에 대한 한 설문에서 미국 국민의 62%가 진화를 믿지 않고, 53%가 지구 나이가 6,000 살이라고 믿는다라는 충격적인 결과가 나왔다. 첨단과학과 독실한 신앙이 교차하는 미국의 경우 2004년 일부 공립학교에서 생명의 기원에 대한 교육 시 진화론의 대안으로서 지적설계론을 의무적으로 가르치게 되었다. 이 시도는, 1년 만에 학부모와 진보진영의 반대에 의해 좌절되었지만 신이 존재한다는 것을 과학적으로 입증하려고 시도하는 지적설계론 옹호그룹의 큰 영향력을 보여주었다. 하지만 이 이론은 실험적 검증이 불가능하고, 새로운 예측을 하지 못한다는 점에서 과학계에 의해 무시되고 있다. 최근 뉴욕타임즈의 베스트셀러인 망상의 신에서 과학저술가 리차드 도킨스는 이러한 믿음에 대한 믿음에 대해 통렬한 비판을 가하고 있다. 현대 사회에서 과학기술의 국가사회적 역할이 증대되며 과학기술과 종교와의 활동 영역이 점점 더 중첩되고 있다. 이 과정에서 교조주의적 종교와 맹목적 과학주의는 갈등과 충돌을 초래한다. 첫 해결 방향으로 과학과 종교의 분리를 통한 안정이 시도되고 있다. 예를 들어 종교는 믿음과 권위, 과학은 사실과 검증 등 상호 차이를 부각하고 그 활동 영역을 구분하는 것이다. 이는 상호 논리적 근거를 명확하게 인식하는 데 도움을 주지만, 곧 막다른 골목에 이를 수 있다. 한편 과학과 종교의 섣부른 융합시도는 오랜 역사적 뿌리와 공통점에도 불구하고 자칫 지적설계론과 같이 대중을 오도할 수도 있다.한편 과학의 가치중립적이고 무신론적 측면과 일부 과학주의 주장으로 인해 종교계의 과학에 대한 오해와 우려도 큰 것이 현실이다. 하지만 과학은 실제 작동하고 있는 체계라는 점을 이해하는 것이 중요하다. 점점 더 자연의 많은 부분이 과학을 통해 설명되어지고 있다. 태양계와 은하의 발견을 통해 지구가 더 이상 우주의 중심이 아니며, 빅뱅과 멀티버스 (multiverse) 등 첨단 물리이론은 수많은 우주가 생성되는 과정을 보여 준다. 한편 유전자, 카오스, 복잡계, 뇌과학의 발전으로 과 마음이란 미지의 영역이 개척되고 있다. 과학과 종교는 더 나은 미래를 위하여 상호교류와 보완협력을 추구해야 한다. 그 첫 걸음은 존 호트 방식으로 상호 겸허한 자세로 접촉을 시작하는 것이 될 수 있다. 과학자는 기본적으로 정직하게 측정과 재현이 가능한 영역에서 합리적 접근을 추구하지만, 개인적 신념도 포함된 과학의 코스가 반드시 직선이 아닐 수 있다는 것을 이해한다, 종교인도 합리적 토론과 비판이 허용되는 지적 정직성을 통해 합리적 우주관의 형성과 체계적인 도그마의 극복 노력이 필요하다. 과학적 발견은 종교적 의미의 틀 안에서 해석되되, 반드시 과학으로 신의 존재를 입증하려고 노력할 필요는 없다. 과학적 신념이 종교의 지평을 넓혀주고 종교적 신념의 관점이 우주에 대한 우리의 이해를 심화시킬 수 있는 것이다.최근 국내외에서 과학계와 종교계의 상호 대화와 교류 노력이 활발해지는 것은 바람직하다. 1987년 이후 티베트 승려와 과학자가 함께 정기적으로 모이는 마음과 인생에 대한 학술회의, 작년 11월 노벨상 수상자와 철학자 등이 치열한 토론을 벌인 신앙을 넘어, 그리고 지난 주 국내에서 과학기술부와 과학문화재단이 주최한 과학기술, 종교를 만나다라는 주제의 새로 보는 과학기술 포럼이 대표적 사례이다.최고의 천재과학자로 알려진 아인슈타인은 종교없는 과학은 절름발이이고, 과학없는 종교는 눈이 멀었다라고 했다, 종교와 과학 모두가 인간의 삶과 사회에 큰 영향을 미치기 문에 책임도 함께 져야 한다. 달라이라마의 조언처럼 고대의 지혜와 현대과학이 함께 긴밀하게 협력하여 더 나은 세상을 만들어야할 것이다./김승환(포항공대교수물리학)

오피니언
기타
2007.03.23 23:02

[금요칼럼] 3월의 바람 속에 - 이해인

'3월의 바람 속에/ 보이지 않게 꽃을 피우는 당신이 계시기에/아직은 시린 햇빛으로희망을 짜는 나의 오늘/당신을 만나는 길엔/ 늘상 바람이 많이 불었습니다살아있기에 바람이 좋고/ 바람이 좋아 살아 있는 세상혼자서 길을 가다 보면/ 보이지 않게 나를 흔드는 당신이 계시기에나는 먼데서도/ 잠들 수 없는 당신의 바람/어둠의 벼랑 끝에서도/노래로 일어서는 3월의 바람입니다 --자작시'3월의 바람 속에'에서어느 해 봄 내가 받은 신학생의 편지에 3월의 강변에서 불러보는 나의 누이 같은 수녀님...으로 시작하는 시적인 표현이 맘에 들어 몹시 가슴이 뛴 적이 있습니다. 남쪽의 봄은 매화가 제일 먼저 알려주고 그 다음은 천리향이 핍니다. 바람 속에 향기가 먼저 말을 건네오면 '응. 알았어 벌써 꽃을 피웠다고? 정말 반가워!'하며 가까이 다가가서 향기를 맡곤 하였지요. 가을엔 마음이 고요하고 차분해지지만 봄에는 왠지 마음이 들뜨고 어수선한 느낌이 들어 싫어했는데 갈수록 봄이 좋아짐은 아무래도 나이 때문인 것 같다고 말하는 이들에겐 나도 덩달아서 그래요!'하고 맞장구 치지 않을수가 없답니다.나도 이제 봄이 좋아졌거든요.오늘 불쑥 처음으로 나를 찾아 온 젊은 독자인 그대와 함께 광안리 바닷가를 거닐었습니다.그대가 나에게 해 달라던 덕담을 이 편지로 보충할까 합니다. 날씨가 차갑고 바람 많이 부는 날은 하늘과 바다의 빛깔도 더욱 맑고 푸르고 투명함을 우리는 함께 체험했지요? 우리네 삶 역시 시련의 바람을 잘 이겨내야만 튼실한 아름다움으로 빛날 수 있음을 바닷 바람 속에서 이야기 하였습니다. 유난히 바람이 많이 부는 3월,내가 임의로 '봄비를 기다리며 첫 러브레터를 쓰는 달'이라고 명명한 3월을 나는 어느 달 보다도 좋아한답니다. 꽃샘바람은 나에게 이렇게 말을 하네요. 시간을 아껴 써라. 하루 한 순간도 낭비하지 말고 소중하게 살아라. 잎샘바람은 또 말하네요. 절망의 벼랑 끝에서도 넘어지지 말고 다시 일어서라. 죽지 말고 다시 부활하는 법을 배워라.그대가 지적한 바와 같이 오늘의 우리는 절제와 인내와 기다림의 덕목을 많이 잃어버리고 사는 것 같아요. 식사시간이 관습상 더딘 프랑스의 식당가에서 후식을 끝까지 못 기다리고 자리를 뜨는 한국인관광객들의 '빨리 빨리' 병에 대해 풍자한 기사를 읽은 일이 있답니다. 어느새 이 빨리빨리 병은 도처에 스며들어 우리 삶의 일부가 된 듯합니다TV도 좀 더 지긋이 보지 못하고 쉴새없이 리모콘을 눌러대는 우리의 모습,인터넷의 속도가 조금만 느려도 초조해하고 불평하는 우리의 모습, 버스나 전철이 조금만 더디 와도 버럭 화를 내곤 우리의 모습에서 조그만 슬픔을 느낄 때가 있습니다. 친구와의 약속 시간에 나가서도 곧 그 다음에 이어 질 약속에 정신을 파느라 현재의 대화에 열중하지 못하는 모습, 한 집안의 가족들끼리도 예약을 해야만 한 밥상에서 밥을 먹을 수 있을만큼 바쁘게 살아가는 오늘의 우리 모습이 안타까울 때가 있습니다. 우리는 과연 무엇을 위해 그토록 숨차게 바쁜 것인지? 마음의 여유를 잃어버린 성급함으로 어디를 향해 가고 있는 것인지? 나는 오늘 3월의 바람이 되어 그대와 나 자신에게 당부하고 싶습니다. 어떤 일에 본의 아니게 자꾸만 마음이 조급해 질 적마다 마음을 진정시키며 '쉿! 아주 조금만 기다리세요.아직은 식별이 필요하니!'하고 어질게 달래줍니다. 절제의 미덕을 잃고 좋지 않은 말이나 행동이 마구 튀어나오려고 할 적엔 '잠깐! 두고 두고 후회하지 않을 자신 있어요? 모든 것은 다 지나가니 조금만 더 참아보기로 해요'하고 슬기롭게 달래줍니다. 이리하다 보면 함부로 치닫던 마음도 말 잘 듣는 어린이처럼 길이 잘 들여져 어떤 어려운 상황에도 쉽게 흔들리지 않는 잔잔한 평화를 얻을 수 있을거에요. 이 봄에 우리는 봄햇살 닮은 웃음으로 일상의 길을 부지런히 달려가는 행복한 사람들이 되기로 해요.많은 이들이 즐겨 읽는 랄프 왈도 에머슨의 <무엇이 성공인가>하는 글로 이 글을 마무리 할까 합니다.자주 그리고 많이 웃는 것/현명한 이에게 존경을 받고/아이들에게서 사랑을 받는 것/정직한 비평가의 찬사를 듣고/친구의 배반을 참아내는 것/아름다움을 식별할 줄 알며/다른 사람에게서 최선의 것을 발견하는 것/건강한 아이를 낳든/한 뙈기의 정원을 가꾸든/사회 환경을 개선하든/자기가 태어나기 전 보다 세상을 조금이라도 살기 좋은 곳으로/만들어놓고 떠나는 것/자신이 한 때 이곳에 살았음으로해서 단 한 사람의 인생이라도 행복해지는 것/이것이 진정한 성공이다 /이해인(수녀.시인)

오피니언
기타
2007.03.16 23:02

[금요칼럼] 세계적 국가이벤트 유치 힘쓰자 - 임동욱

비교적 짧은 역사지만 부침이 있어왔던 대한민국 역사 중에서 국운이 괜찮았던 시절을 뽑으라면 1986년부터 1988년 동안의 3년 세월을 선택하고 싶다. 그 시절에 산업화를 넘어서 민주화 시대를 열었고 연유야 어찌됐든 건국 이후 최초로 국제수지 흑자달성에 성공했으며 주가가 1,000을 넘기도 했다. 이후 흑자관리 철학과 전략의 부재로 성장의 잠재력 배양 및 확충에 실패했고 부동산값만 폭등해 나라경제에 걷히지 않는 먹구름이 잔뜩 끼게 됐지만 말이다. 1986년부터 3년의 세월이 괜찮은 또 하나의 이유는 86 아시안 게임과 88 올림픽이라는 메가 국가 이벤트의 성공이 있기 때문이다. 86년에는 그간 넘지 못했던 일본을 뒤로 하고 세계의 스포츠 강국인 중국과 자웅을 겨룰 정도로 스포츠 국력이 발돋움 했다. 더 나아가 88년에는 이념대립으로 얼룩졌던 80년(모스크바)과 84년(LA)의 반쪽 올림픽을 전 세계인의 한마당 축제로 만들면서 4위를 차지하여 온 세상을 경악하게 만든 기억도 새롭다. 88년 이후 우리는 올림픽 때 금메달을 몇 개 정도 따는 것은 당연한 것이 되었고 세계 10이내에는 들어야 국민이 그 성과를 인정하게 되었다. 굳이 아름다운 추억인 지난 일들을 들먹이는 이유는 최근 대구와 평창이 유치에 총력을 기울이고 있는 2011 세계육상선수권과 2014년의 동계올림픽 때문이다. 양 대회 유치를 대하는 우리의 마음을 다잡기 위해 유치에 성공해야 하는 이유를 몇 가지 짚어보자. 먼저 지난 몇 차례의 메가 국가 이벤트의 성공을 통해 국가 이벤트 개최는 웬만하면 수지가 맞는 장사라는 사실을 확인할 수 있다. 구체적으로 88 올림픽의 경우 경기장과 주변도로 건설 등 투자지출액(1조 8931억원)과 올림픽 조직위의 경상지출 등 소비지출액(5533억원)을 합친 지출총액(2조4464억원)의 2배 정도 되는 4조8784억원 규모의 생산유발효과를 얻었다. 부가가치 창출효과(1조8859억원)와 고용유발효과(삼십 사만여명)도 고려하면 88올림픽은 분명 흑자대회였다. 평창 동계 올림픽은 역대 최고의 흥행실적을 기대하고 있다. 역사적으로 94년 릴르함메르부터 2006년 토리노 올림픽까지 최근의 동계올림픽은 모두 적게는 420억원부터 많게는 580억원 규모의 흑자를 낸 대회였다. 평창 올림픽의 경우 직접 투자지출액(4조1764억원)의 3.5배가 넘는 15조원 규모의 생산유발효과와 7조원의 부가가치 창출을 기대하고 있으며 고용유발효과는 22만명 선으로 추정하고 있다. 세계육상선수권 역시 예외가 아니라 선수촌 아파트 건립비 등 856억원 정도의 비교적 적은 투자로 3500억원의 생산유발효과와 1500억원의 부가가치 창출효과 등 총 5000억원의 경제적 효과를 기대하고 있다. 이러한 가시적인 효과 외에도 메가 국가이벤트는 지역경제 활성화와 지역균형발전, 정보기술 및 산업발전, 국가와 지방의 브랜드 제고와 관광수입의 증대 등 정확하게 따질 수 없는 파급효과를 초래하는 것 역시 물론이다. 둘째로 비록 다른 나라들보다 늦게 시작하고, 때로는 통치권의 연장선상에서 시작되었던 국가 이벤트라고 하더라도 우리는 국가의 대사 앞에서는 온 나라가 하나가 되는 장관을 경험해왔다. 그것이 대한민국의 힘이자 저력이다. 여기에는 영남은 물론 호남도 없었으며 세대간의 단절도 없었다. 그저 온 국민이 목이 터져라 외치는 대한민국만이 있었다. 이러한 메가 국가 이벤트의 정점에 2002년 월드컵이 있었다. 전 국민이 한 마음 한 뜻으로 붉은 악마가 되어 펼친 대서사시의 향연에는 온 나라를 붉게 물들였던 사람의 물결과 오 필승 코리아를 외치던 함성이 있었고, 그날의 감동은 여전히 소중한 추억으로 남아있다. 대립과 분열의 시대를 종식하고 통합의 리더십을 발휘하는 데는 메가 국가이벤트의 개최가 더없는 묘약이기에 양 대회의 유치에 반드시 성공해야 한다. 마지막으로 86과 88은 서울이 중심이 될 수밖에 없었다. 이는 단핵구조로 발전해온 중앙의 시대의 당연한 결과물이었고 당시의 시대조건이었다. 지금은 지방이 세계를 직접 상대하는 지방의 세계화(glocalization) 시대이다. 국가의 경쟁력 강화를 위해서는 세계-국가-지방의 도식을 벗어나 세계와 지방이 직접 연결되어야 하는 세상이 열린 것이다. 여기서 국가 내지는 중앙정부는 세계를 상대하는 지방의 일이 국가 전체의 일이 되도록 후원해주고 지역인의 관심사가 아니라 국민 전체의 일이 되도록 뛰어야 한다. 국가 이벤트의 성공적 개최만이 아니라 유치 역시 정권의 역사적 위대성을 평가할 때 업적이 되는 이유도 바로 여기에 있다. 그리스의 철학자 헤라클레이토스는 같은 강물에 두 번 발을 담글 수 없다.고 했다. 이번에 모처럼 찾아온 기회를 제대로 살려서 오는 2011과 2014년이 86과 88을 넘는 국운 융성기가 되어야 한다. /임동욱(충주대 행정학과 교수)

오피니언
기타
2007.03.09 23:02

[금요칼럼] '원시인'의 변명 - 고원정

휴대전화도 없고 운전도 할 줄 모르고 컴퓨터도 쓰지 않는 나를 두고 주변 사람들은 원시인이니 석기시대 인간이니 하고 놀리곤 한다. 현대인의 필수품이라 할 휴대전화, 자동차, 컴퓨터 없이 어떻게 살아가느냐는 것이다. 아닌게 아니라 사람들은 이 셋 중 하나만 없어도 어떤 강박증에 가까운 불편함을 느끼는 모양이다. 하지만 막상 없이 살아보면 그런대로 살 만하고, 이렇게 살아가는 인생에 변명거리가 없는 것도 아니다.휴대전화는 애초부터 관심의 대상이 아니었다. 그보다 먼저 삐삐라는 호출기가 나왔을 때부터, 영 못마땅해 견딜 수가 없었다. 누군가와 누군가가 언제 어디서든지 서로를 호출할 수 있다는 방식이 편리하게 느껴지기보다는 끔찍하게만 느껴졌다. 삐삐, 삐삐 하고 다급한 신호음이 울리면 술자리에서도 들던 잔을 내려놓고 허리춤을 들춰보는 광경은 무슨 풍자극의 한 장면 같기만 했다. 휴대전화로 바뀐 지금도 마찬가지다. 차에 앉아서, 길을 걸어가면서, 심지어는 숨가쁜 산행길에서도 누군가와 중얼중얼 대화를 나누는 모습들이 내게는 지금도 코미디다. 모든 사람들이 각각 작은 송수신탑이 되어 있는 것만 같다. 24시간 내내 무언가를 송신하고 수신해야만 자신의 존재감을 확인할 수 있는 것일까? 전화를 걸어오는 사람이 없다고 우울증에 빠지는 사례도 적지 않다고 하니 나는 오히려 그 쪽이 걱정스럽다. 글쟁이로 살아가는 나날에 분초를 다투는 화급한 일들이 있는 것도 아니어서 그냥 이렇게 지내기로 한다. 물론 한 달이면 한두 번 아쉬울 때도 있지만 그런 불편 정도는 감수하기로 한다.자동차 또한 나의 관심거리가 아니었다. 아니, 술 마시는 일이 본업에 가까웠던 젊은 시절을 보내다 보니 아예 엄두를 내지 못했다고 하는 편이 정확하겠다. 자가용이 한창 기하급수적으로 늘어나던 90년대 초반에는 그래도 아직 차가 없는 집이 더 많다, 나는 그 쪽이다라며 이상한 고집을 세우기도 했다. 그 고집 때문에 내 아내는 면허를 따놓고도 1년 이상을 숨겨야 했고, 또 1년 이상을 조른 끝에야 작은 차를 한 대 구입할 수 있었다. 차가 생긴 후에도 열이면 아홉 번은 대중교통을 이용하곤 했으니 식구들이 머리를 흔들만도 하다. 지금은 나이가 들어(?) 이미 10년 넘게 굴린 아내의 차를 얻어타는 일이 잦다. 하지만 지금도 나는 버스나 지하철을 탈 때가 가장 편안하다. 어줍잖은 아이디어들도 대개 그 안에서 건져내곤 한다. 그러니 앞으로도 핸들을 잡는 일은 상상할 수 없다. 그게 다 기계치이기 때문 아니냐고 사람들은 코웃음을 치곤 한다. 부인하고 싶지는 않다.고민거리는 컴퓨터다. 글을 써서 먹고 사는 일에서도 컴퓨터를 제쳐놓을 수는 없는 시대가 아닌가. 인터넷을 뒤지는 것이 아니라 먼지 뒤집어쓴 책 속에서 자료를 찾는 데까지는 이해를 하겠다고들 한다. 하지만 편집자를 위해서라도 원고만은 온라인으로 보내줘야 하지 않느냐고들 한다. 동의하지만 결단은 쉽지 않다.사실 나는 대학시절부터 글쓰기의 기계화에 관심을 가졌고, 당시로서는 거금을 주고 외제 타자기를 구입해서 한글 타자기로 개조해 사용하기까지 했다. 하지만 결국 원고지로 돌아왔다. 전업작가로 나선 90년대 초에는 최신 기종의 워드 프로세서를 사서 한동안 유용하게 써먹었지만 결국에는 다시 펜을 찾을 수밖에 없었다. 그러고 보니 한창 의욕에 넘쳐 능률을 생각할 시기에는 기계를 찾았고, 어떤 한계에 다다라서 본질을 생각해야 할 무렵에는 수작업으로 복귀한 셈이다. 컴퓨터를 쓰던 펜을 쓰던 재능의 부족함이야 숨길 수가 없지만 그래도 아직은 원고지 위에서 무언가를 더 찾아볼 생각이다.휴대전화 없고, 운전 못하고, 컴퓨터도 쓰지 않는 나의 3무행각은 종종 술자리의 안주감이 되곤 한다. 언젠가 그런 자리에서 한 친구가 말했다. 너 참, 골프도 안치지? 그건 또 이유가 뭐냐?골프를 치지 않는 데도 변명이 필요한 세상이다.사족을 달자. 이 원고는 딸아이의 손을 빌려 E-mail로 보내야 한다. /고원정(소설가칼럼니스트)

오피니언
기타
2007.03.02 23:02

[금요칼럼] 뇌의 신비 벗기는 '블루 브레인' - 김승환

뇌 (brain)는 우리 몸을 지배하는 사령탑이자 마음의 집이다. 그러나 우주에서 가장 복잡한 구조인 신비로운 뇌를 탐구하는 인류의 여정은 아직 걸음마 단계에 머무르고 있다. 뇌가 정보 처리를 수행하는 기본 단위는 뉴런이라고 불리는 머리카락 두께 정도의 세포들이다. 우리의 뇌 속에는 세계 인구의 수십 배에 이르는 1,000 억 개의 뉴런이 빽빽하게 들어있다. 독자들이 이 칼럼을 읽는 동안 시각 정보를 처리하는 뇌의 영역의 수많은 뉴런들이 자극에 대해 능동적으로 반응하고, 활성화된다. 뉴런은 세포내 정교한 생화학적 과정을 통해 전기 신호를 만들고, 거미줄 같은 상호 연결망을 통해 빠른 속도로 정보를 교환한다. 뇌의 감각, 사고, 학습과 기억의 기저에는 복잡한 뉴런 네트워크 상에서의 변화무쌍한 신호의 생성과 전달 활동이 자리한다. 수학자 앨런 튜링의 뇌를 창조하려는 시도는 그 대신 인류 역사상 최대의 발명품중 하나인 컴퓨터를 낳았다. 현재 세계 최고의 슈퍼컴퓨터는 기가와 테라를 넘어 페타 (1억의 천만 배) 라는 놀라운 연산 속도를 자랑하고 있다. 10만년의 인류문명 역사에서 가장 빠른 성장률을 보인 컴퓨터의 도움으로 이제 뇌의 기본 단위인 뉴런, 뇌의 영역, 궁극적으로는 뇌 전체를 모방하는 도약이 가능해지고 있다.2005년 7월 1일 스위스 로잔공대의 뇌정신연구소와 세계 굴지의 컴퓨터 회사인 IBM은 블루브레인이라는 야심찬 프로젝트를 출범하였다. 이 프로젝트는 지놈프로젝트와 맥을 같이하는 것으로, IBM이 개발한 블루진 슈퍼컴퓨터의 엄청난 계산 능력을 활용하여 포유류의 뇌를 생물학적으로 매우 정확하게 시뮬레이션하고, 궁극적으로 생물학적 지능의 발현에 연관된 과정을 이해하는 것을 목표로 하고있다.IBM은 당대 최고의 체스 제왕이었던 개리 카스파로브와 경쟁하기 위하여 딥블루 라는 슈퍼컴퓨터를 처음 만들었다. 1997년 5월 딥블루는 세기의 체스 경기에서 궁극적으로 승리하였고, 이 뜻밖의 결과는 전통적인 지능에 대한 사람들의 개념에 큰 도전을 안겨 주었다. 딥블루는 전통적인 컴퓨터 과학의 방법론을 조합하여 초당 2억 회라는 엄청난 속도로 모든 가능한 경우수를 단순한 논리로서 따져냈다. 일견 무식해 보이는 접근에도 불구하고, 딥블루는 체스와 같은 지능 게임에서 인간을 처음으로 이긴 컴퓨터로서 지능의 본질에 대한 수많은 논쟁을 낳았다.그러나 자연과 사회의 실세계의 문제는 더욱 복잡하여 딥블루와 같이 단순한 논리의 조합으로 만들어진 선형적 지능으로는 접근하기 어렵다. 세상은 복잡하고 모호한 모습으로 다가오며, 우리는 빠르게 변화하는 환경에 맞추어 학습하고 적응하여야 하며, 그리고 전혀 다른 방향에서 창의적 접근을 수행하여야 한다. 따라서 선형적 지능을 뛰어 넘어 뇌의 다양한 단계간의 상호작용에 기초하여 뇌와 같은 방식으로 사고하는 지능의 도약이 필요하다.원자들의 모임인 분자는 그 구성 요소와는 전혀 다른 성질을 보인다. 뉴런들의 모임인 뇌의 경우에도 마치 전기적 분자와 같이 고급인지 및 사고에 있어 새로운 도약이 일어난다. 블루브레인은 질적 수준의 지능 도약을 이루기 위하여 뇌와 같은 방식으로 생물학적인 뇌의 시뮬레이션을 시도하고 있다. 현재 블루브레인은 세포 수준에서 정확한 뉴런을 10만 개 정도 모은 수준까지 이르렀다. 이는 이미 캘리포니아 바다민달팽이 보다 5 배나 많은 수이다. 앞으로 컴퓨터의 계산 능력이 100만 배 더 증가하게 되면 인간의 두뇌 전체를 시뮬레이션할 수 있는 파워를 갖게 된다. 뇌는 21세기 인류의 최대의 화두이자 과학기술의 마지막 미개척지이다. 뇌 연구는 근본적으로 IT, BT, NT 등 신기술이 융합되는 다 학문간 분야로서 인류의 삶의 질 향상과 미래 산업 창출 등 경제ㆍ사회ㆍ문화적 파급효과가 매우 크다. 우리나라의 경우 아직 연구기반이 취약하지만, 1998년 뇌연구촉진법을 제정한 이래 국가적 차원에서 꾸준한 투자와 함께 향후 10년간의 뇌연구촉진을 위한 마스터플랜 수립이 진행되고 있다.과연 블루브레인이 진화하여 언젠가 인간의 두뇌를 닮은 컴퓨터이 태어날 것인가? 가까운 시일에 인간 수준의 지능로봇이 출현하고 치매를 비롯한 뇌질환이 극복될 것인가? 작은 우주 뇌의 무한한 신비의 베일을 벗겨내는 긴 여정에서 우리가 함께 풀어내야할 숙제이다. /김승환(포항공대 물리학과)

오피니언
기타
2007.02.23 23:02

[금요칼럼] 고요하고 순한 말씨를 - 이해인

1.나는 경부선 열차를 자주 이용하는 편이다. 평일 보다 주말에는 사람들이 많아 복잡한데다가 너도 나도 끊임없이 주고 받는 말소리,휴대전화 소리 때문에 목적지에 도착할 때 까지 매우 힘들고 괴로울 때가 많다. 예전에는 그래도 눈을 감고 조용히 명상하거나 창 밖으로 보이는 산과 들을 즐기며 글을 쓰고 책을 읽고 하는 일들이 가능하였지만 요즘은 그렇지 못하다. 이야기 할 땐 옆사람에게 방해 되지 않게 조용히 하고,떠드는 어린이에겐 주의를 주고,휴대전화는 진동으로 해 놓으며,통화가 필요하면 객실에 나가서 하라는 안내방송을 되풀이하지만 아무도 그 소리에 민감하게 반응하지 않는 우리의 무감각하고 무관심한 현실이 안타깝고 슬프다. 아무리 눈여겨봐도 일부러 객실로 나가 전화하는 사람은 아주 드물다. 여러명이 앉아 하도 시끄럽게 이야기 해 큰 방해가 될 적엔 승무원을 시켜 전달한 일도 몇 번 있지만 이 또한 번거로운 일이다. 그리 긴 시간도 아닌데 그렇게 쉴새 없이 휴대전화를 해야만할까, 내용을 들어보니 그리 긴급한 일도 아닌 것 같은데 잠시만 참았다가 목적지에 내려서 하면 안 되는 것일까. 휴대전화가 없을 때는 어떻게 살았을까, 때로는 전화의 존재 자체를 원망하는 마음이 들다가 '어떤 위기상황에서는 휴대전화 덕분에 생명을 구하는 일도 생기니 좋은 마음으로 이해를 해야지'하는 쪽으로 마음을 돌리고 만다. 꼭 기차 안이 아니라도 공공장소에서는 습관적으로 목소리를 낮출 줄 아는 고요한 우리가 되길 바라는 마음 간절하다.혼자서는 커도/여럿이 모이면 낮게 낮게/ 깊이 있는 말일수록/ 눈으로 하기/화가 났을 때는 아껴서 쓰기/보이지 않으면서/꽃향기로 남고/ 만져지지 않으면서도/화살되어 가슴에 꽂히네 --이용순의 동시 <말>2. 한번은 내가 어느 성직자에게 그만하면 착하십니다라고 표현한 일이 있다. 그는 매우 서운해 하며 앞의 그만하면이란 말은 왜 들어가야 하느냐고 따져서 내 나름대로 변명을 하느라고 혼이 났었다. 또 한 번은 내게 두 권씩 오는 책을 하나씩 받아가는 동료에게 공짜로 책을 얻어 참 좋겠다고 하니 공짜라는 단어가 자존심 상한다고 하여 그럼 더음으로 가져간다고 할까요?라고 대답한 일이 있다. 이렇듯 우리가 악의 없이 내뱉는 보통 말도 때로는 상대방의 비위를 거슬리게 한다면 아무 생각 없이 충동적으로 마구 내뱉는 극단적 부정적인 말들은 인간관계를 결정적으로 그르치는 계기가 된다.무슨 말을 하기 전에 잠시 침묵의 샘에 들어가 맑고 밝고 고운 말을 찾아내는 노력을 게을리하지 말아야겠다. 내가 좋아하는 어느 지인은 음식점에서 밑반찬을 추가로 청할 적에도 '이것 갖다 주세요' 라고 명령조로 말하지 않고 이것 좀 더 갖다 주실 수 있나요? 하는게 인상적이었다. 그는 나이가 한참 아래인 사람들에게도 결코 무례하게 굴거나 반말을 하는 일이 없다. 매사에 딱 부러지는 단어,되바라진 표현,단정적인 말투를 쓰지 않고 늘 순하고 부드러운 표현을 찾아 쓰는 그의 모습에서 인품의 향기가 절로 느껴졌다. 매일 말을 하고 살아야하는 일상의 길 위에서 어떠한 경우에도 언어를 순하고 고요하고 부드럽게 갈고 닦는 노력을 해보자. 혼자 보다는 여럿이 함께 하면 더 힘이 있고 영향력 있을 것이다. 특별히 올 한해는 각 가정에서 학교에서 사회에서 남에게 방해가 되지 않게 가만 가만 이야기 하는 연습, 누군가와 주고 받는 대화에서는 상대를 배려하는 따뜻하고 순한 단어를 더 많이 찾아서 연습하는 우리가 되었으면 한다. 누가 고운말 하면 귀담아 듣고 수첩에 적어두기, 안 좋은 말을 들으면 어떻게 바꾸어 말 할 수 있을까 숙고해 보기, 국어사전을 자주 들추어 보며 우리말 공부하기, 책에서 발견한 덕담이나 좋은구절이 있으면 외워두었다가 나도 한 번 인용해 보기. 이런 노력은 우리가 언어학교의 좋은 실습생이 되도록 실제적인 도움을 줄 것이다.매일 우리가 하는 말은/역겨운 냄새가 아닌/향기로운 말로/향기로운 여운을 남기게 하소서우리의 모든 말들이/이웃의 가슴에 꽂히는/기쁨의 꽃이 되고/평화의 노래가 되어세상이 조금씩 더 밝아지게 하소서/누구에게도 도움이 될 리 없는 험담과 헛된 소문을/실어나르지 않는 깨끗한 마음으로/깨끗한 말을 하게 하소서늘 상대방의 입장을 헤아리는/사랑의 마음으로/사랑의 말을 하게 하시고남의 나쁜 점 보다는/좋은 점을 먼저 보는/긍정적인 마음으로/긍정적인 말을 하게 하소서--자작시 '매일 우리가 하는 말은'/이해인(수녀시인)

오피니언
기타
2007.02.16 23:02

[금요칼럼] UCC문화와 대선 - 임동욱

컴퓨터 자판기 왼쪽 상단에 배열되어 있는 글자들인 QWERTY에서 유래한 쿼티(QWERTY) 경제학이라는 말이 있다. 이는 사람들의 의사결정이나 행동이 과거의 진행방향에 의존하게 된다는 경로의존성(path dependency)을 핵심으로 하는 이론이다. 1868년 크리스토퍼 숄스가 창안한 배열방식인 QWERTY 배열이 영문타자기 자판의 표준이 된 것은 단지 그것이 처음 나왔기 때문이다. 당시에는 타이프 바가 원형으로 배열되어 있어 자주 엉켰기 때문에 사람들이 타이핑을 빠르게 하지 못하도록 이처럼 불편하면서도 특이한 자판배열을 개발해낸 것이다. 컴퓨터 시대에 들어와서 인지공학자들이 사용성 편이를 위해 드보락(DVORAK) 자판기 등을 개발했으나, 아무리 좋은 대안이 나와도 이미 너무나 익숙해진 QWERTY 자판기 배열은 바뀌지 않고 있다. 영국의 기차바퀴 간격이 탄광의 수레바퀴 간격과 같다든가, 영연방 국가들의 차량 좌측통행 관습 등도 과거의 역사적 사실이 오늘을 지배하고 있다고 주장하는 쿼티 경제학으로 설명할 수 있는 대표적인 예들이다. 개인이나 사회의 오늘을 설명하기 위해서는 과거가 반드시 필요하다는 점은 역사는 과거와 현재 사이의 끊임없는 대화라고 설파한 E. H. Carr의 명언에서도 확인할 수 있다. 그럼에도 불구하고 삶이나 역사를 돌이켜 볼 때 과거의 잣대나 관성 등 쿼티 경제학이 강조하는 사실로는 설명이 되지 않는 것들이 적지 않다. 이러한 것들을 혁명이라고 부를 수 있는데 과학기술사에서도 몇 차례의 혁명이 있었다. 제임스 와트로 대표되는 증기기관의 발명으로 인간은 지구상에서 가장 힘이 센 존재가 되었다. 밤을 낮으로 바꾼 전기의 발명으로 인간은 하루 24시간 내내 활동할 수 있게 되었고, 화학의 발달은 물질적 풍요를 가능케 함으로써 절대 빈곤을 없애는 데 기여하였다. 과학기술 혁명사에서 가장 최근에 이루어진 혁명은 IT를 토대로 한 C&C(computer and communication)의 혁명으로 인터넷은 이의 상징이다.인터넷의 발달에 따라 사람들의 의사소통은 자연스럽게 과거와는 전혀 다른 양상으로 전개되고 있다. 얼굴과 얼굴이 만나고 서신에 의존하는 오프 라인상의 전통적인 커뮤니케이션 대신에 전화라는 음성과 음성 및 D와 ID를 통한 온라인상의 의사소통이 지배하는 시대가 도래했다. 이에 따라 재래식 편지 한 통을 쓰기는 쉽지 않지만 몇 시간씩 채팅을 하고 인터넷을 헤매는 것은 자연스러운 일이 되고 있다. 이러한 커뮤니케이션의 특징으로는 우선 기술진보 진보속도가 상상을 초월할 정도로 빠르다는 점을 지적할 수 있다. 10년 전만 해도 E-Mail로 파일을 첨부해서 보내고 채팅만 해도 최신이더니 메신저를 통해 얼굴을 보면서 전화하는 것도 가능해졌다. 홈페이지만 구축해도 정보화의 기수라며 뽐낼 수 있던 것이 엊그제인데 블로그를 지나 최근에는 사용자 제작 콘텐츠인 UCC가 각광을 받고 있다. 아울러 본능적, 즉시적, 참여적, 충동적인 행위유발환경을 지니고 있는 디지털 커뮤니케이션은 실명세계와 가상세계가 공존하고 일인다역의 다중 인간형의 출현이 일반적이다. 이에 따라 전통적 커뮤니케이션의 준거로는 이해하기 힘든 세상이 열리고 있으며, 디지털 커뮤니케이션은 과거의 전통적 커뮤니케이션 방식과는 차별화되고 단절된 속성을 시간이 흐를수록 강하게 드러내고 있다. 이러한 속성들이 일반인들에게 친숙해지면서 블로그와 UCC의 영향력 역시 강해지고 있으며 금년 말 대통령 선거를 좌우할 변수로 UCC와 포털 사이트를 지적하는 사람들이 적지 않다. 가까이는 금년 초 어느 국회의원의 전직 대통령에 대한 세배부터 지난 2006년 월드컵 때의 오심논란, 일본과의 독도문제 등 중요 국가 사회적 관심사에 대해 관련 홈페이지를 무차별로 공격하여 서버를 다운시킨 우리 네티즌의 가공할 파괴력을 생각할 때 이는 충분히 가능한 일이다. 삶을 편리하고 재미있게 해주는 블로그나 UCC 등 디지털 커뮤니케이션을 대하면서 우리가 명심해야 할 점은 세상이 아무리 바뀌어도 인간이 지켜야 할 도리나 정신은 변하지 않는다는 사실이다. 살인, 강도, 도둑 등 오프라인의 중요 범죄는 온라인에서도 중대 범죄이고 자유, 평등, 민주, 사랑 등 우리가 소중히 여기는 가치는 온라인에서도 여전히 귀중한 가치들이다. 이런 면에서 본다면 과거와의 단절이 아닌 단절이 시대가 요구하는 준거가 될 수 있다. 지금으로부터 2500년전부터 2000년 사이에 인간이 어떻게 사는 것이 바른 것인가에 대한 해답은 기본적으로 제시되었다. 흔히 말하는 인류의 4대 성인을 통해서 그 해답이 제시되었고 칼 야스퍼스는 이를 인류정신의 중심축이라고 말한 바 있다. 디지털 커뮤니케이션의 내용이나 활동 역시 인류정신의 중심축에서 벗어나서는 안된다. 지난 1일 선관위가 포털 사이트에 대선후보의 UCC 삭제요청을 한 것이 바른 것인가 역시 여기서부터 판단해야 한다./임동욱(충주대 행정학부 교수)

오피니언
기타
2007.02.09 23:02

[금요칼럼] '지금 것'이 소중하다 - 고원정

정치적인 오해가 없길 바라지만 나는 '복원'된 청계천을 한 번도 가보지 않았다. 수도권 신도시에 살며 서울을 무시로 들락거리면서도 말이다. 사진이나 영상을 통해 접하게 되는 청계천의 새로운 풍경이 내게는 먼 이국처럼 낯설기만 하다. 미관상 좋아진 것은 틀림없겠으나 어쩐지 정이 가지 않는다. 잘 알고 지내던 여자가 어느날 갑자기 성형 미인이 되어 나타났을 때의 기분이 이럴까. 달라진 청계천을 찾아가 걷노라면 70년대의 그 복잡하고 지저분하던 옛 청계천이 그리워질 것만 같다. 수구레 노점상이며 박보장기 야바위꾼들이며 포르노물 입간판들까지도 보고 싶어 콧날이 시큰해질 것만 같다. 값싸고 퇴행적인 정서라고 비웃는다 해도 어쩔 수가 없다. 내 청춘의 기억들은 그런 풍경들 속에 녹아 있다. 말이 났으니 말이지만 청계천 '복원'이란 표현은 맞지 않는다. 청계천은 지금의 모습과 같았던 적이 결코 없으니까 '정비'나 '정화'라고 해야지 '복원'이라고는 할 수 없다. 한사코 '복원'했노라고 우기는 그 청계천은 더이상 서민들의 삶의 무대가 아니다. 거대한 조형물이요 일종의 테마파크일 뿐이다. 경복궁의 정문인 광화문도 요즘 '공사중'이다. 원래의 위치로 옮기기 위해서라고 한다. 차제에 현판도 바꿔야 한다며 논란을 벌이고 있기도 하다. 버스로 그 앞을 지날 때마다 나는 또 혼자 고개를 갸웃하곤 한다. 거창하게 제까지 올리면서 내세운 명분을 모르는 바 아니지만 과연 막대한 예산을 써가면서 강행해야만 하는 일일까. 경복궁 창건 당시 문이 있던 자리에 표석이라도 하나 세워 후세인들이 바로 알도록 하면 되는 일이 아닐까. 문 하나를 옮겨짓는 것도 보통 일이 아닐 뿐 아니라, 그로 인해 도로의 흐름이 달라지고 주변의 도시계획도 바뀔 수밖에 없다. 옛것을 되찾자는 마음을 누가 모르랴. 하지만 그 '옛것'들이 '지금 여기'의 삶을 끊임없이 간섭하는 현상도 바람직하지는 않다.모든 것을 원래의 자리에 원래의 모습대로 돌려놓자고 들면 대체 무슨 일이 일어날지 상상하기도 어렵다. 가능한 일도 아니려니와 꼭 옳은 일도 아니다. 지난주에는 남쪽으로 여행을 떠난 김에 호남지방의 유명한 한 사찰에 들러보았다. 매표소를 지나 10분 남짓 걸어가는 진입로 오른족을 펜스로 가려놓고 공사가 한창이었다. 자랑스럽게 써놓은 이 프로젝트의 이름은 '생태숲 조성공사'였다. '생태숲'을 '조성'한다는 것이다. 사전적으로 '생태'란 '생물이 살아가는 모양'이며 '생태계'란 '생물과 그 생물을 둘러싼 환경'을 말한다. 우리는 그 '생태'와 '생태계'마저도 공사로 '조성'해버린다. 공사부지가 되어버린 그 자리에는 조촐한 과수원도 있고 실개천도 있어서 찾을 때마다 한갓진 오솔길의 정취를 느끼곤 했었다. 그것은 그것대로 하나의 '생태계'다. 그 '생태계'를 깔아뭉개고 새로운 '생태계'를 크고 모양 좋게, 심하게 말하자면 돈이 될 수 있게 '조성'하고 있는 것이다. 돌아보면 멀리 갈 것도 없다. 내가 사는 신도시에는 해발 200m쯤 되는 작은 산이 하나 있어서 가끔 산책을 나가곤 하는데 요즘 그 산을 둘러싸고 대규모 아파트 단지를 만들고 있다. 산책로의 출발점으로 삼던 야산자락이 뭉텅뭉텅 잘려나가는 모양에 마음이 아프면서도 애써 이해를 하려고 했다. 어쩌겠는가. 서민들이 들어가 살 싼 집을 많이 짓겠다는 데야. 그런데 야산을 깎아낸 그 자리에 들어선 것은 아파트가 아니라 단지에 딸린 공원이었다. 잔디를 깔고 나무와 바위를 가져다놓고 정자를 올려서 어디서나 흔히 보는 녹지공간을 만들어놓은 것이다. 나는 알지 못한다. 자연 그대로인 야산보다 돈을 들인 인공녹지가 왜, 얼마나 좋은지. 세월이 흐른 뒤 또 누군가는 옛 야산을 복원해야 한다고 나설 지도 모른다.한편에서는 '옛것'을 되찾아야 한다며 때려부수고 다른 한편에서는 '새것'을 만들어야 한다며 뭉개버리고. 우리의 '지금 것'은 아무런 의미도 없고 심하게는 부당하기까지 하다는 말인가. 어쩌면 우리는 지금 범국민적으로 또다른 '새마을운동'을 벌이고 있는지도 모른다. 하지만 잊지 말라. '지금 것'들도 예전에는 '새것'이었으며 언젠가는 '옛것'이 된다. 그러므로 당연하게도 우리에게는 '지금 것'이 가장 소중하다. '지금'이 우리의 시대고 우리의 '생태계'다.

오피니언
기타
2007.02.02 23:02

[금요칼럼] 과학 수학교육 강화해야 - 김승환

최근 대한민국을 세계 10위권의 경제국가로 끌어 올린 성장엔진이 꺼지고 있다는 징후가 나타나고 있다. 기업투자나 수출이 아니라 우리나라의 미래를 짊어지고 나갈 꿈나무들의 교육에 대한 이야기이다.새해 벽두에 과학기술단체총연합회 등 과학기술계의 6개 단체가 이례적으로 함께 모여 과학교육의 위기를 한 목소리로 외치고 나섰다. 교육인적자원부가 한국교육과정평가원에 의뢰해 추진 중인 초중등학교의 교육과정 개편작업이 오늘 2월 최종적으로 마무리될 예정이다. 그런데 이 8차 교육과정의 개편 방향이 현재 위기에 봉착한 과학교육의 기반을 붕괴시킬 것이라는 우려가 제기되고 있다. 2005년부터 시행한 7차 교육과정에서도 학생들의 자율과 선택권을 강조하다 보니 과학교육이 크게 부실해졌다. 지금부터 20년 전 고등학교의 이수 과학교과는 이과생이 32단위, 문과생은 16단위였으나 지금은 각각 6단위로 줄어들었고, 그나마 그 교육내용도 대폭 축소되었다. 고 1의 경우 진정한 통합과학의 목표 달성을 위한 충분한 시수가 확보되지 못했으며, 다양한 과목을 가르칠 전문성을 갖춘 교사 양성에도 실패했다. 그 결과 이공계 진학생의 경우에도 과학의 핵심인 물리화학의 심화과정을 선택한 학생이 각각 7퍼센트와 13퍼센트에 불과해서 대학에서의 정상적인 전공교육이 불가능해졌다. 피?수학과목의 분리와 선택화로 학생들의 수학실력이 크게 떨어져 서울의 일류 공과대학 진학생이 적분기호를 처음 보았다는 경우도 생겨났다. 대학이 이공계 진학생에게 고교 수준의 수학과 과학을 다시 가르치고 있어 대학교육의 효율성 감소와 함께 사회적 낭비를 초래하고 있는 것이다. 작금의 현실은 세계적 경쟁력을 가진 미래 과학자의 양성은 고사하고 일반 시민도 최소한의 '과학적 소양'으로 무장시키지 못하고 있다. '과학이란 새로운 생각을 시험하는 과정'으로 어린이들에게 과학교육은 창의성과 비판적 사고 함양의 산실이다. 그러나 이런 아이들이 현재 잘못된 과학교육 시스템의 틀에 갇혀 그 빛을 잃어가고 있는 것이다. 그럼에도 불구하고 현재 교육인적자원부가 제시하는 개편안은 오로지 학생의 선택에만 의존함으로써 공교육의 목표가 실종되고 불필요한 과목간 경쟁만 부추기고 있다. 피?'수학''과학''기술가정'을 함께 묶은 불합리한 '과목군' 설정으로 교육과정의 극심한 왜곡이 우려되고 있다. 이를 해소하기 위해서는 수학과 과학의 핵심과목을 '필수선택영역'으로 설정하여 합리적 선택권을 부여하는 것이 필요하다.자본과 자원이 없는 우리나라가 성공한 것은 우수한 노동력과 높은 기술력 때문이었다. 전문적이고 창의적인 인간을 필요로 하는 21세기 고도의 지식기반 사회에서 우리나라가 국민총생산 3만불의 벽을 넘어 4만불에 이르는 선진국에 진입하려면, 과감한 승부수를 과학교육에 던져야 한다. 과학교육은 과학기술중심사회 구축의 핵심 과제이다. 현대 과학은 단지 과학기술인만을 위한 것이 아닌 모든 민주 시민이 '과학적 소양'으로 가져야 하는 '모두를 위한 과학'이어야 하는 것이다. 현재 세계 과학기술의 판도는 기존 미국과 유럽의 선진국 중심에서 한국중국일본 등 아시아권으로 이동하며 치열한 글로벌 경쟁의 시대로 돌입하고 있다. 국가적 관점에서 과학교육의 중장기적 방향을 그려보는 것이 필요한 시점인 것이다.미국의 경우 국가경쟁력을 제고하기 위해 부시 대통령의 지시로 매년 1만 명의 수학과학 교사를 양성하고 미국과학재단 예산의 10%를 과학교육에 투자하는 등 수학과학교육의 강화를 포함한 국가적 과제를 미국과학원에서 제시하고 있다. 중국의 경우 21세기 들어 '과학교육흥국'을 전략방침으로 두고 과학교육에 엄청난 자원을 투자하고 있다. 일본의 경우에도 70년대부터 학생들의 선택권을 강조한 '유토리' 교육의 결과 드러난 학력저하를 절감하고, 국어 수학과학을 중심으로 하는 새로운 교육과정을 마련하려는 '교육재생' 프로젝트를 진행하고 있다. 올해는 대선의 해이다. 그럴수록 뉴스의 이면에서 미래의 과학교육 강화를 위해 외롭게 투쟁하고 있는 과학자와 과학기술단체들에 대한 사회적 관심과 지지가 필요하다. 우수한 인적자원의 육성을 통해 20년 후 미래 성장동력의 신형 엔진을 새로 장착하기 위해서 반드시 아시아와 세계를 선도하는 최고 수준의 과학교육을 위한 패러다임 변화를 이끌어 내어야 한다. 이것이 향후 세계와의 무한 경쟁을 치러나갈 우리의 차세대 과학기술자와 미래 과학기술중심사회의 민주시민들을 위한 최소한의 선물이다./김승환(포스텍교수)

오피니언
기타
2007.01.26 23:02

[금요칼럼] 이웃에게 길이 된다는 것 - 이해인

며칠 전 나는 우리 수녀원에 손님으로 오신 어느 신부님과 함께 광안리 바닷가에 나갔다. 마침 썰물 때라 더욱 넓어진 모래사장에 사람들이 저마다 새해의 복을 비는 글들을 적어 놓은게 눈에 띠었다. 누가 시작을 했는지 모르지만 모래 위의 낙서는 아주 길게 이어져 우리를 미소짓게 했다. 하트 모양의 그림을 그려놓고 사랑해,영원히! 행복하자. 우리!하는 연인들의 표현도 아름답고 복 많이 받으세요!라고 적어놓은 인사말도 새삼 정겹게 여겨졌다. 아이들과 함께 산책 나온 부부, 솜사탕을 사 먹으며 담소하는 젊은이들, 우리에게 사진을 찍어달라 부탁하는 외국인 관광객들의 모습까지 다들 평화로워 보였다. 낯선 사람들끼리도 자연스럽게 복을 빌어주며 덕담을 나누는 또 한 번의 새해, 우리 모두는 서로가 서로를 배려해서 행복한 사랑의 길이 되면 좋겠다. 새롭게 주어지는 하루라는 길 위에서 무관심을 관심으로 바꾸어가며 조금씩 사랑을 넓혀가는 길이 되면 좋겠다. 이렇게 살려면 매 순간 내가 아니면 누가? 지금 아니면 언제?하는 마음으로 깨어 사는 지혜와 용기가 필요할 것이다.내가 잘 아는 혁이란 청년이 이웃에게 실천한 애덕의 배려가 따뜻한 감동을 준다. 며칠 전 그가 동대구에서 부산으로 오는 오후 3시30분 무궁화호 열차를 탔는데 바로 옆자리에 어린 두 딸과 동행하는 일본인 남자가 자꾸만 무어라고 하는데, 청년은 일본어를 모르고 영어로도 말이 안 통해서 답답하던 터에 그는 일어를 전공한 친구에게 일부러 이동전화를 걸어 대화를 하게 했단다. 그랬더니 그 일본인은 5시30분에 국제여객터미날에서 시모노세끼로 가는 배를 타야하는데 열차가 연착을 하는 바람에 배를 놓칠까봐 걱정하는 내용이었다. 역에 내려 택시를 타도 늦을 것만 같아 청년은 부산 지리를 잘 아는 지인에게 긴급문자를 보내 마중을 나오게 했고, 일본인 일행을 5시10분까지 터미널에 데려다 주어 무사히 일본으로 배를 탈 수 있었다 한다. 혹시라도 나쁜 사람으로 오인받을까 싶어 학생증까지 보여 안심을 시키면서 목적지까지 가니 그 일본인은 미안한지 자꾸만 돈을 주려고 하기에 괜찮다고 했고 두 딸과 함께 배에 오르며 머리를 조아려 고맙다는 인사를 반복 하더라고 했다. 내가 고맙다고,잘했다고 이메일을 보냈더니 그 청년은 이렇게 답을 해왔다. "조금 부끄럽기도 하구 그래도 수녀님께 칭찬을 들으니 기분은 좋네요. 사실 별거 아니긴 한데. 부산역에 기꺼이 마중 나와 주고, 통역을 도와 준 친구 덕분에 좋은 일 하고 일본분도 한국에 대해 마지막에 좋은 인상을 가지고 가셨다고 생각하니 기분이 좋더라구요."단지 옆자리에 앉았다는 인연으로 끝까지 자기 일처럼 적극적인 도움을 준 한 한국인 청년의 행동이 그 일본인은 얼마나 진심으로 고마웠을까. 진정한 의미에서의 외교를 했다는 생각도 들고 그 장면 장면을 생각만 해도 흐뭇하다. 우리가 이웃에게 길이 된다는 것, 복을 짓는 일은 바로 이런 것이 아닐까. 누군가에게 도움이 필요 할 때 귀찮아하며 피하거나 모르는 척하지 않는 관심, 겉도는 말이 아니라 구체적으로 내가 할 수 있는 최선을 다하는 정성, 선한 일을 하고도 보답을 바라지 않고 마땅히 해야 할 일을 했을뿐이라고 생각하는 겸손이야말로 우리가 이웃에게 무상으로 빛을 주는 축복이 되고 사랑의 길이 되는 행동일 것이다. 욕심과 이기심을 아주 조금만 줄여가도 우리는 행복한 사람들이 될 수 있을 것이다. 일상의 평범한 일들과 시간 속에 숨어있는 행복을 잘 꺼내고 펼쳐서 길이 되게 하자. 이 길로 자주 이웃을 초대하자. 지금껏 그랬듯이 앞으로 마주치게 될 크고 작은 일들이 잘만 이용하면 모두 다 나에게 필요한 길이 될 것임을 믿는다. 나도 누군가에게 복을 가져오는 사랑의 작은 길 이 되리라 다짐하면서 시 한 편 읊어 본다! . 오늘 하루/나에게 일어나는 모든 일들이/없어서는 아니 될/하나의 길이 된다 내게 잠시/ 환한 불 밝혀주는/사랑의 말들도/다른 이를 통해/내 안에 들어 와 고드름으로 얼어붙는 슬픔도/일을 하다 겪게 되는 사소한 갈등과 고민/설명할 수 없는 오해도살아갈수록/ 뭉게 뭉게 피어오르는 나 자신에 대한 무력함도/ 내가 되기 위해꼭 필요한 것이라고/오늘도 몇 번이고/고개 끄덕이면서/빛을 그리워하는 나어두울수록 눈물 날수록/나는 더 걸음을 빨리 한다 - 이해인의 시 길 위에서이해인 수녀 인물정보 더보기출생 : 1945년 6월 7일 (강원도 양구) 소속 : 성베네딕도수녀원 문서선교실 수녀 학력 : 서강대학교대학원 종교학 석사 수상 : 1998년 부산여성문학상 경력 : 2000년 3월 부산가톨릭대 지산교정 인성교양부 겸임교수1992년 1월 부산성베네딕도수녀회 수녀원 문서선교실 수녀 /이해인(수녀시인)

오피니언
기타
2007.01.19 23:02

[금요칼럼] 개헌논의 관계없이 대통령 잘 뽑아야 - 임동욱

2007년 1월 9일 오전 11시 30분 우리는 대통령발 초대형 정치뉴스를 들어야 했다. 대통령 임기를 4년 연임으로 개헌하자는 대통령의 대국민 특별담화 때문에 나라는 개헌을 둘러싸고 무수한 논의가 오고가는 정치의 계절을 맞이할 것이고 그간의 정치적 쟁점들은 단번에 수면 아래로 잠들지도 모르겠다. 헌정사에 유례가 없는 탄핵을 비롯해서 정치에 관한 한 지금의 대통령은 메가톤급 뉴스제조원이다. 한 해를 시작하는 달에 대통령발 초대형정치 뉴스를 접하고 나니 금년 말 우리는 다시 새 대통령을 선택해야 한다는 사실이 새삼 중요하게만 느껴진다. 앞으로 개헌논의가 어떻게 진전되든 새 대통령을 금년 말에 잘 선택하고 싶은 이유는 오늘 나라가 처한 현실이 우리가 소망하는 수준에 미치지 못하고 있기 때문일 것이다. 어찌 보면 지극히 당연한 이러한 사실을 새삼스럽게 강조하는 것은 대통령 임기의 단임 혹은 연임 문제를 떠나서 금년 대선이 지니는 몇 가지 본질적 의미 때문이다. 우선 돌이켜 생각해보면 지난 2002년에 우리는 과거에 경험해보지 못한 엄청난 일들을 경험했다. 그전까지는 월드컵에서 단 1승도 올리지 못했던 나라가 느닷없이 세계 4강에 들었고 일부 체제 저항세력의 전유물이었던 반미구호가 촛불집회를 통해 커다란 대중잔치가 되더니, 과거의 패러다임으로는 이해하기 힘든 새로운 정부가 탄생했다. 참여정부에 대한 평가는 역사가 할 것이나 이는 시대가 요구하고 국민이 선택한 것이다. 근원을 거슬러 올라가면 1987년 민주화 이후 축적되었던 국민의 에너지가 열린 광장으로 발산되어 시대의 흐름을 바꾸어 놓는 정부가 탄생한 것이다. 개발연대 동안 내내 침잠해오며 안에서만 꿈틀대던 우리만의 고유한 역동의 정서가 2002년에 국민 전체 차원으로 폭발한 것이 현 정부를 탄생시킨 힘이었다. 어느 외국인 음악가가 우리의 음악을 동면하는 곰의 조용함과 성난 호랑이의 사나움을 함께 지니고 있다고 평했던 것처럼(이어령, 디지로그 선언), 우리에겐 조용한 아침의 나라의 정서만이 아니라 붉은 악마로 대표되듯이 신명이 나면 하나로 뭉치고 몸을 던지는 역동의 정서도 있다. 금년 말 대통령 선거는 2002년과 같은 감성이 지배하는 선택을 넘어서 동면하는 곰의 조용함과 성난 호랑이의 사나움이 절묘하게 어울려진 아름다운 선택이 될 것을 신년에 조용히 소망해본다. 다음으로 공자의 주유천하 13년을 동참하지 못한 것을 죄스러워해 공자가 죽은 후 6년 동안 수묘하고 사재를 털어 공자교단을 발전시킨 제자가 자공이다. 정치가 무엇이냐고 묻는 이런 자공에게 공자는 足食足兵民信이 정치의 요체라고 말한다. 이미 2500년 전에 경제와 군사, 그리고 국민의 신뢰가 정치의 전부라고 표현한 이 말은 지금도 지당하기만 하다. 단적인 예로 현재 우리 사회가 가지고 있는 핵, 교육, 고용, 주거, 노후라는 5대 불안 역시 이 세 범주를 벗어나지 못하고 있다. 공자는 이 세 가지 중 하나를 버리라면 가장 먼저 군사를 버려야 하며(去兵), 두 번째로 경제를 버려야(去食) 한다고 했다(신영복, 강의). 국민의 믿음을 얻지 못하면 나라가 제대로 서지 못한다는 공자의 말을 통해 세 가지 정치의 요체 중 가장 중요한 것이 국민의 신뢰(民信)이고, 둘째가 경제(足食)이며 그 다음이 국방(足兵)이라는 사실을 거듭 확인할 수 있다. 5년마다 되풀이 되는 대통령 선거결과는 바로 경제와 안보 등 산적한 국가 의제를 새 대통령은 제대로 풀어낼 것이라는 국민의 믿음을 구체적으로 발현한 것이고, 대통령 임기 중 수시로 파악하는 대통령 지지도는 이러한 우리의 믿음을 그때그때 과학적으로 계량화시켜 객관화한 것이다. 국민의 믿음을 기초로 나라 역량을 결집시켜 속된 말로 등 따습고 배부르며 밤에 편안하게 잠잘 수 있도록 해주기 위해 최선을 다하는 대통령을 선택하리라는 소망을 신년에 해본다. 마지막으로 인터넷을 검색해보면 현재 전 세계에는 세계지도정보(237개국), 세계은행 통계(229개국), 한국의 통계청 통계(224개국), 국정원 자료(231개국) 등 조사기관에 따라 그 숫자는 다르지만 정말 많은 나라가 있다는 사실을 확인할 수 있다. 비록 국가를 이해하고 정의하는 범주에 따라 구체적인 숫자는 상이하나 현재 220개가 넘는 국가가 이 세상에 존재하고 있는 것만은 틀림없다. 이 많은 나라 중 대한민국은 국가 건설 후 아주 빠른 기간 내에 산업화에 이어 민주화와 정보화까지 성공한 세계사에 드문 나라이다. 내년은 이러한 대한민국이 건국 60년을 맞는 해이니 금년에는 이를 제대로 준비해야 한다. 건국 60년을 준비하는 해에 신생 독립국으로 세계 최빈국의 하나에서 출발하여 빛나는 성공을 거두며 발전한 나라가 산업화와 민주화에 이은 제3의 도약을 창출하려면 무엇보다 지도자를 잘 선택해야 한다. 금년 말 대통령 선거가 오늘보다 나은 내일을 기약하는 희망의 선택이 될 것을 신년에 간절히 소망해본다./임동욱(충주대 교수, 행정학)

오피니언
기타
2007.01.12 23:02

[금요칼럼] 신년사 아닌 송년사 써 보라 - 고원정

무엇이나 시작한다는 것은 아름답다. 아무리 나이를 먹어도 새 달력, 새 다이어리, 새 스케줄표를 대하면 마음이 설레인다.새해의 계획을 짜는 일이 이제는 낯간지러울 나이도 되었건만 그래도 변함없이 푸른 펜을 들어 조목조목 정리해 놓아야만 직성이 풀린다. 그런 심사는 우리들 평범한 장삼이사들만의 것은 아니어서 행새깨나 한다는 이들의 신년사가 이맘때면 각종 언론 매체를 화려하게 장식하곤 한다. 그들의 얘기대로라면 우리는 올 한 해 단군 이래의 태평성세를 누리게 될 모양이다. 조금은 허황된 꿈이라 해도 우리는 그저 덕담이려니 하고 웃어넘기곤 한다. 어차피 100% 달성되는 계획이란 없는 법이다. 그저 70% 정도 해낼 수 있으면 이상적이지 않은가 생각해왔는데 최근 어느 사람의 글을 보니 30%만 되어도 만족스런 삶이란 구절이 있었다.계획과 실천, 꿈과 현실 사이의 간극이란 이 정도로 멀고도 멀다. 적어놓고 나면 어색하고, 시간이 지나고 나면 쓴웃음이 나는 이유다. 우리는 그렇게 살아간다.그러나 그렇게 웃어넘길 수 없는 사람들의 말이 있다. 이른바 공인들이다. 특히 정치인들이다. 그들의 계획을 우리는 꿈이나 희망사항이라 부르지 않고 '공약'이라 부른다. 국민 모두와의 약속인 이 공약에는 70%나 30%가 있을 수 없다. 무조건 100% 달성해야만 하는 계획이다. '아니면 말고'가 통용되지 않는다.부동산 거품을 빼겠다고 했으면 빼야 하고, 조령산맥을 뚫고 한강과 낙동강을 연결해서 대운하를 만들겠다고 했으면 뚫어야만 한다. 철도 페리를 운행하겠다고 했으면 그 첫 삽이라도 떠야만 한다.그런데 문제는 그 사람들의 공약이 똑같지 않다는 데 있다. 누군가는 경쟁에서 탈락해야 하고 그의 약속은 없었던 일이 되고 만다. 대운하를 뚫자면 철도 페리의 공약은 허언이 되어버린다. 반대의 경우도 마찬가지다. 두 장본인이 모두 떨어지면 두 가지 공약 모두 탁상공론에 그치고 만다. 선택을 받고서도 자신의 약속을 지키지 못하는 경우 또한 비일비재하다. 국민과의 약속인 공약이 금주나 금연같은 개인의 희망사항만큼도 신뢰받지 못하는 이유가 거기에 있다.웃어넘길 수 없는 것이 그 공약의 불발이 두고두고 우리의 발목을 잡기 때문이다. 오랜 세월의 학습 효과로 우리는 그런 공약이 현실화할 가능성이 얼마나 되는지 충분히 짐작할 수 있다. 그럼에도 불구하고 대선의 해인 올해 또한 수많은 장밋빛 약속들이 난무하고 있다. 그들에게 나는 제의하고 싶다. 신년사가 아닌 송년사를 써보라고. 경선이든 대선이든 당선 소감이 아닌 낙선 소감을 써보라고.어떤 경쟁이든 승자와 패자는 가려지게 마련이다. 특히 선거는 단 한 사람만이 선택받는 무자비한 게임이다. 반드시 승자가 되어 살아남겠다는 결의는 현명하지 못한 생각일 수도 있고 지나친 독선일 수도 있다. 그러므로 패배와 실패를 가정해보라고 권하고 싶다. 경선에서 이겨 대통령후보가 된다면 이러이러하게 대선에 임하겠다고만 말하지 말고, 졌을 경우에는 이러저러한 길을 가겠다고 밝히는 것이다. 대선에서 이겼을 경우 어떠한 정책을 실행하겠다고만 하지 말고, 낙선을 해도 국민을 위해 무슨 일을 하겠다고 선언하는 것이다. 올 한 해가 다 가고 나면 자신이 어떠한 위치에 있을까를 냉정하고 겸허하게 가정해서 그 소회를 정리해보는 것이다. 결코 패배주의의 나약한 정서가 아니다. 미리 자신의 유서를 적어보는 사람도 있다지 않는가? 진정한 강자만이 실패를 가정해볼 수 있는 법이다. 신년사가 아닌 송년사를 써보고, 당선 소감이 아닌 낙선 소감을 구상해보는 일은 결국 자신의 인생에 더는 물러날 수 없다는 마지노선을 치는 작업이다. 선거에서 떨어져도, 올 한 해의 야심찬 계획이 빗나가도 최소한 어떤 위치에서 어떤 일을 하고 있겠다는 의지의 표명이다. 그 어떤 악인이라도 죽음에 임박해서 하는 말은 진정성을 가진다고 했다. 패배와 실패는 작은 죽음인 셈이다. 그 패배와 실패를 미리 가정해본다면 거침없이 내뱉는 화려한 약속 하나하나가 얼마나 구체성을 갖고 있는지를 스스로 판단할 수 있으리라. 신년사가 아닌 송년사를 써보라. 성공만이 아니라 실패를 생각해보라. /고원정(소설가)