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전북 마한문화권, 역사문화정비특별법 포함 여부 ‘주목’

지난달 10일부터 시행된 역사문화권 정비 등에 관한 특별법(이하 역사문화특별법)에 전북 마한문화권이 포함될지 주목된다. 역사문화특별법 개정에 앞서 전북 마한문화권은 충북의 중원문화권, 강원의 예맥문화권 등과 병합 심사를 거칠 것으로 예상된다. 지난해 5월 국회를 통과한 역사문화특별법은 지역 역사문화유산 정비를 위해 역사문화권을 고구려, 백제, 신라, 가야, 마한, 탐라 등 6개 권역으로 구분하고 있다. 전북은 백제와 가야문화권에 포함됐다. 그러나 마한문화권은 영산강 유역을 기반으로 한 전남만 포함돼, 전북을 포함한 특별법 개정이 요구됐다. 전문가들은 특별법이 원안대로 시행될 경우 마한의 시작과 전성기를 함께한 전북지역의 마한사 연구와 발굴, 복원 등이 사멸될 수 있다고 우려했다. 이와 관련 지난해 국회 문화체육관광위원회 법안심사소위원회가 전북 마한문화권 추가 개정안을 상정해 심의하기로 했으나, 충북 중원문화권 추가 의견이 제기되면서 관련 논의는 쟁점 법안으로 분류됐다. 결국 전북 마한문화권 추가 개정안은 상정되지 못했다. 이후 각 자치단체는 역사문화특별법에 중원문화권, 예맥문화권 등을 추가하는 개정안을 잇달아 발의했다. 도 문화유산과 관계자는 문화재청 등과는 역사문화특별법에 전북 마한문화권을 추가하는 데 공감대를 형성했다며 향후 전북 마한문화권은 충북 중원문화권, 강원 예맥문화권 등과 병합 심사될 것으로 보인다고 밝혔다. 도는 역사문화특별법 개정 작업과는 별도로 전북 마한사 복원을 위한 대선 공약 발굴을 추진하고 있다. 또 문화재청의 역사문화권 정비기본계획에 대응하기 위해 전북 역사문화권 정비기본계획을 수립하고 있다. 이 계획에는 마한 역사문화자원을 활용한 관광 자원화 방안 등을 담을 방침이다. 한편 전북은 기원전 3세기 이전부터 마한이 존재했다. 특히 익산 금마는 고조선 준왕이 망명해 마한 세력의 중심지가 됐다는 고고학역사적 사료들이 많다. 고창 봉덕리 유적을 비롯한 서남부권은 영산강 유역과 함께 후기 마한의 거점으로 알려져 있다.

문화재·학술
문민주
2021.07.07 18:00

동학농민군 편지, 국가등록문화재 됐다

나라가 환난에 처하면 백성도 근심해야 한다네, 우리가 왜군과 더불어 오랫동안 싸운 것은 나라에 입은 은혜를 갚고자 함이라네 위기에 빠진 나라를 구하기 위해 앞장서서 일어섰던 동학농민군 중 한명의 편지가 국가등록문화재가 됐다. 문화재청은 1일 동학농민군 편지를 국가등록문화재로 등록했다. 이 편지는 동학농민군으로 활동한 유광화(1858~1894)가 1894년 11월께 동생 광팔에게 보낸 한문 편지다. 유광화는 양반가의 자제로 동학농민군의 지도부로 활동하며 군수물자를 조달하고 화순전투 등에 참여했던 인물이다. 유광화는 편지에서 자신이 나라를 위해 왜군(일본군)과 목숨을 걸고 싸우고 있으니, 동생에게 군자금을 급히 보내 달라고 부탁하고 있다. 이 내용을 통해 동학농민혁명 당시 농민군들의 처지, 농민군 지도자들의 의식 등을 파악할 수 있다. 특히 동학농민혁명이 각 지역에서 일어난 단순한 봉기가 아니라, 농민과 양반이 참여한 범민족적 혁명이었음을 보여주는 중요한 자료로서 매우 가치가 높다. 유광화 편지는 동학농민혁명에 참여한 동학농민군이 직접 작성한 몇 안 되는 기록 중 하나이다. 동학농민군 일원이 전투 과정에서 직접 작성한 편지 원본이라는 희소성 면에서도 귀중한 가치를 지닌다. 이 편지는 손자인 유길홍이 오랫동안 보관해 왔다. 자료 원본 형태 그대로 동학농민혁명기념재단에 소장돼 있다. 문화재청은 이번에 국가등록문화재로 등록된 '동학농민군 편지'에 대해 지방자치단체와 소유자(관리자) 등과 협력해 체계적으로 보존ㆍ관리해 나가겠다고 밝혔다.

문화재·학술
문민주
2021.07.01 16:59

“조선시대 전라도 출신 과거급제 어려워”

조선시대 전라도 출신이 과거에서 차별을 받았을 가능성이 학술대회를 통해 제기됐다. 전북대 이재연구소가 지난 25일 교내 인문사회관에서 이재 황윤석의 西行日曆과 科擧를 주제로 연 학술대회에서는 황윤석이 전라도민이라는 이유로 과거제도에서 차별받았을 가능성에 주목했다. 연구소는 이런 상황을 돌파하기 위해 한양과 그 인근에 거주하는 사족인 경화사족과 교유를 확대하고, 서울에서 만난 실학자들을 통해 서학을 익혀 조정에서 인정받으려고 했던 사실을 250년 만에 고향으로 돌아온 <이재난고>를 통해 확인했다. 조선후기 농업경제와 화폐유통에 대해서도 살폈다. 이 과정에서 <이재난고>등 여러 저서에 대한 번역이 빨리 이뤄져야 한다는 주장이 제기됐다. 한문종 이재연구소장(전북대 사학과 교수)은 이재 황윤석의 실체를 명확하게 규명하고, 관찬사서에 나오지 않은 조선시대 생활상과 경제양태 등을 연구하기 위해 기록 전반에 대한 번역을 진행해야 한다며 <이재난고>를 국가지정 문화재(보물)로 신청하기 위해 선행해야 할 작업이라고 주장했다. 황윤석은 <이재난고>에 1752년~1785년 총 15차례에 걸쳐 과거시험을 치른 경험을 상세하게 남겼다. 이 기록에는 관찬사서인 <조선왕조실록>과 <승정원일기>, <일성록>에 나오지 않은 과거의 종류가 나온다. 황윤석이 참가했던 과거, 소식만 들은 과거, 자격이 되지 않아 참가할 수 없는 과거 등 다양하다. 당시 수험생의 입장도 자세히 담고 있다. 황윤석은 과거를 치르기 전 출제자인 지배층(왕)의 출제의도를 정확하게 알려고 했다. 그해 새롭게 도입된 국가운영정책, 정치환경, 왕의 지식계층 관리 정책 등 다양하다. 김승룡 부산대 한문학과 교수는 임금이 출제하는 책문을 잘 쓰기 위해선 정치사회 현안을 대하는 왕의 태도를 자세히 알고 있어야 한다며 황윤석은 매일 왕의 동향과 발언, 인사정책을 파악하려고 노력했다고 설명했다. 그러나 황윤석 같은 향촌 지식인이 완벽이 동향을 파악하기는 쉽지 않았다. 반면 벌열집안(나라에 공이 많고 벼슬경력이 많은 집안) 후손들은 권력과 정보를 독점하고 있어 왕의 동향을 알기가 용이했다. <이재난고>에는 전라도 인재들이 중앙정부에서 차별을 받고 있다는 기록도 보인다. 유영옥 동아대 국제전문대학원 교수는 18세기에 이르러 경(京)향(鄕)의 경계가 확연해졌다며 이런 추세 속에서 호남은 서울 근기뿐만 아니라 호서나 영남보다 차별받았던 땅이라고 설명했다. 송만오 전북대 전라문화연구소 연구교수도 당시는 개인의 능력보다 어느 지역에 사는 누구의 자손이라는 사실이 더 중요했다고 부연했다. 실제 조선시대 전라도 출신들의 문과 점유율 평균은 대략 6.7%로 경상도나 충청도에 비해 낮았다. 송 교수는 전라도 출신이 문과에 급제하긴 어려웠다며 남원은 3.8년 만에 한 명, 전주는 5.2년 만에 한 명 정도 배출됐으며, 특히 황윤석의 고향인 흥덕(고창)에서는 71.7년 만에 한 명이었다고 설명했다. 결국 황윤석은 소과엔 합격했지만 바로 관직엔 진출하진 못했다. 게다가 고관으로 향하는 문과의 벽은 평생 넘지 못했다. 황윤석은 이조판서 정흥순과 전직 이조판서 서지수의 도움으로 어렵게 장릉참봉직(종 9품)에 임명될 수 있었다. 그러나 문과 급제자가 아니어서 중앙에서 두각을 나타내기 어려웠다. 결국 경화사족과의 교유로 돌파구를 찾으려 했다. 전라도 출신인 그의 입장에선 이들과의 관계가 출세의 기회를 잡을 수 있는 루트였다. <이재난고>에는 황윤석이 교유했던 인물 18명이 거론돼 있다. 조정정경순홍봉환홍계익김상익 등 고위관료다. 다만 교유에는 원칙이 있었다. 유 교수는 공과 사의 구분, 자신을 지키려는 지조, 선친이 맺은 교유의 연장을 계속 고수했다며 자존감을 지키고 올곧은 선비로서의 자신의 위상을 재정립하려는 의지라고 설명했다. 그러면서 경화사족 역시 박학군자로 유명한 황윤석을 만나보려 했다고 부연했다. <이재난고>에 있는 서행일력에 따르면, 황윤석은 서울에서 만난 사람들을 토대로 수학과 유클리드 기하학, 마테오리치의 산수역법 등 서학을 접하고 익혔다. 과거 시험을 앞두고도 서학 정보가 있는 곳이면 어디든지 찾아갔다. 당시 명망 있는 인물인 홍대용과 이덕무를 통해서는 서양의 천문역법을 배웠다. 천기철 부산대 연구교수는 황윤석은 박학으로 명망을 얻어 영조에게 인정을 받았다며 1783년 호남의 문학극망지사(文學極望之士)로 추천돼 외국에 갈 기회까지 얻었으나, 모친 상중이라 다른 사람을 추천했다고 말했다. <이재난고>는 18세기 사회경제적 상황도 드러낸다. 황윤석은 집안이 가진 토지면적과 농업 경영 형태(지주-전호제), 동전과 같은 화폐지출 내역, 고리대, 노비들의 태업 등 당시 경제문제를 기록했다. 이정수 동서대 일본어학과 교수는 이재난고는 다양한 사회경제적 정보를 제공한다며 학술서적 시장, 지방재정의 운영, 가정경제의 운영, 산송, 하급관료와 수령의 생활 등 다양하다고 설명했다.

문화재·학술
김세희
2021.06.27 17:18

무주 한풍루 보물됐다

문화재청(청장 김현모)은 전라북도 유형문화재인 무주 한풍루(茂朱寒風樓)를 보물로 지정했다고 22일 밝혔다. 조선 시대 관아 건물인 무주 한풍루는 선조 때 문신 백호(白湖) 임제가 호남의 삼한(三寒)인 무주 한풍루와 남원 광한루(廣寒樓), 전주 한벽당(寒碧堂) 중에서도 으뜸으로 꼽으며 찬사를 아끼지 않았던 문화재다. 현판은 석봉 한호가 썼다고 전해지며, 수많은 묵객이 글과 그림으로 풍류를 즐기던 곳으로 당시 시대상과 문화상을 알 수 있는 건물이다. 정확한 창건 연대는 알 수 없지만 15세기 조선전기 문신 성임과 유순 등이 한풍루를 보고 쓴 시와 신증동국여지승람 등 여러 기록을 통해 조선 초기부터 존재해 왔음을 알 수 있고, 임진왜란(1592) 당시 전소된 이후 다시 건립된 것을 확인할 수 있다. 무주 한풍루는 정면 3칸, 옆면 2칸의 중층 누각 팔작지붕 건물로 이익공 양식 등의 특성을 보이고 있어 조선 후기 관아누정 격식에 충실하게 건축됐다. 누하층에 평주 설치, 누하주와 누상주의 비례와 흘림 수법, 대량의 항아리보 치목, 추녀에 강다리 설치 등의 건축적 요소에서 구조적 안정감과 미적가치를 고려한 무주 한풍루만의 건축적 특이성을 볼 수 있다. 또 최근에 목재 연륜 연대 분석에서 16~17세기 중순 당시 기둥과 창방 등 주요 목부재가 확인돼 진정성 있는 복원이 이뤄졌다는 점과 임진왜란 전후의 중수와 복설(없어졌던 것을 다시 설치), 일제강점기 철거 위기에 있던 건물을 원래의 모습과 자리로 되찾으려 한 무주군민의 애환이 담긴 점, 우리나라 몇 안 되는 중층 관영 누각으로 17세기 시기적 특성이 잘 나타나 있는 점 등 역사, 건축, 학술적 가치가 크다고 판단된다고 문화재청은 밝혔다. 문화재청은 무주 한풍루 외에도 조선 왕실 불교 미술품인조선 회암사지 사리탑을 보물로 지정했다.

문화재·학술
백세종
2021.06.22 19:03

“피카소 ‘한국에서의 학살’ 제작동기…신천학살 아니야”

우석대학교(총장 남천현, 이사장 서창훈) 동아시아평화연구소(소장 서승)가 22일 전주시 금암동 우석빌딩 화하관에서 개최한 625 전쟁과 이북지역 민간인 학살 학술 심포지엄에서 한국 전쟁시기 북한 신천학살 사건의 주체를 미국으로 볼 수 없다는 의견이 나왔다. 생존자들의 증언과 유물, 국제여성민주연맹의 조사를 토대로 보면 북한 내부에서 일어난 좌우 간의 이념대립으로 보는 게 타당하다는 것이다. 피카소의 한국에서의 학살작품의 제작동기 역시 신천학살 사건이 아니라는 주장이 제기됐다. 이날 심포지엄에는 서창훈 우석학원 이사장과 남천현 우석대학교 총장, 장영달 우석대학교 명예총장, 민주화운동기념사업회 이사장인 지선 스님 등 유관단체와 학계 관계자 50여 명이 참석했다. 한국전쟁시기 발생한 신천학살 사건을 배경으로 하는 소설 <손님>(2001)을 발표한 황석영 작가는 사전 동영상 발제를 통해 해당 사건을 기독교 우파와 마르크스주의 좌파 간 사상대립이 폭력화 된 결과물로 해석했다. 앞서 그는 북한을 다녀온 뒤 살아남은 자들의 증언과 자료를 토대로 소설을 썼고, 여기서 학살이 일어나게 된 원인을 손님(기독교 우파, 마르크스주의 좌파)으로 형상화했다. 황 작가는 (1989년) 방북했을 때, 북한의 황해도 신천에는 미제학살기념박물관이 있었다며 신천 양민학살 사건을 일으킨 주체를 미국으로 보고, 이를 고발하기 위해 세운 곳이라고 말했다. 그러나 나중에 뉴욕에 체류하면서 어느 목사를 만나 그의 소년 시절 목격담을 듣고서 여러 가지 의문이 풀렸다고 강조했다. 황 작가는 그 끔찍한 학살은 우리들끼리 저질렀다는 게 진실이라며 배경은 계급적 유산이 약한 북한에서 기독교와 마르크스주의 두 가지 관념 모두를 개화로 받아들였던 탓이라고 했다. 한성훈 연세대 국학연구원 연구교수는 신천박물관과 한국에서의 학살-우익 치안대와 미군 그리고 피카소 발제를 통해 신천에서 일어난 학살을 피카소가 한국에서의 학살을 제작하는 동기로 볼 수 없다며 피카소는 학살이 일어나기 한 달 전인 1950년 9월, 프랑스 공산당으로부터 한국전쟁을 고발하는 작품을 제작해달라는 요청을 받았고, 이듬해 1월 18일 완성했다고 말했다. 이어 피카소의 작품은 당시 좌파 쪽으로 기울어져있던 지식인들의 감정과 일치했다고 부연했다. 한 교수는 신천학살에 대한 실증적인 문제도 제기했다. 그는 신천학살의 가해자를 미군으로 특정하는 것은 다른 맥락에서 짚어봐야 한다며 신천박물관 전시실에는 진열된 총기류에는 한청(대한청년단), 치안대 글자가 적혀있다고 말했다. 이어 신천학살은 우익치안대와 관련이 있는 것으로 봐야 한다고 덧붙였다. 신천박물관의 전시내용과 구성이 가진 의도도 분석했다. 그는 노동당의 의도를 명확히 드러낸다며 이들은 박물관을 통해 인민들의 반미감정을 고양하고 일반화시키고자 했다고 했다. 김태우 한국외대 한국학과 교수는 한국전쟁기 국제민주여성연맹의 북한지역 조사와 신천학살 발제를 통해 국제민주여성연맹이 조사 당시 북한사람들이 증언한 내용에 의구심을 가진 사실을 주목해야 한다고 주장했다. 국제민주여성연맹은 1951년 미국, 유럽, 아시아, 아프리카 등 17개국 여성이 모여 한국전쟁의 참상을 조사하기 위해 꾸린 단체다. 이들은 학살사건이 있던 신천을 비롯한 북한 여러 지역을 돌아다니며 전쟁의 참상과 증언에 대한 기록을 남겼다. 김 교수는 국제민주여성연맹은 학살가해자로 미군 혹은 미군 통제하의 한국군으로만 지목되는 상황에 의구심을 제기했다며 나아가 실제 현장 대기 증언자들이 사전에 지침을 받았을 가능성까지 거론했다고 말했다. 그러나 황해도 지역 내에서 이동하는 도중에 만난 사람들과 가진 무작위 인터뷰에서는 우익치안대의 존재까지 억제되진 못했다고 했다. 이어 연맹은 이런 상황이 발생한 원인으로 북한 최고위급 인사나 조선인 통역관을 지목했다며 이들은 북한 정부의 지시 하에 일괄적으로 정보를 왜곡할 수 있었다고 부연했다. 김 교수는 북한은 우익치안대의 존재를 감춰야 할 충분한 이유가 있었다며 전쟁이전 인민의 확고한 지지위에 정권이 수립됐다고 선전한 상황에서 유혈사태를 주도했다는 사실은 정치적인 부담으로 작용할 수 있었다고 설명했다.

문화재·학술
김세희
2021.06.22 18:17

이재 황윤석의 학문과 사상을 조명하다

조선 후기 실학자 이재 황윤석의 학문과 사상을 조명하는 학술대회가 열린다. 고창 출신인 이재 황윤석은 영정조 시대 호남의 대표 실학자로 10세부터 63세 서거하기 2일전까지 정치, 경제, 사회, 농공상 등을 망라한 일기 <이재난고>를 남겼다. 조선시대 개인이 저술한 저작으로는 가장 방대한 분량이다. 전북대 이재연구소는 오는 25일 전북대 인문사회관 208호에서 이재 황윤석의 西行日曆과 科擧을 주제로 학술대회를 연다. 이날 학술대회에서는 황윤석이 중국 북경을 거쳐 전래한 서구지식과 학문사상을 살핀 뒤, 저서 <이재난고>의 보물승격을 모색할 예정이다. 1부에서는 김승룡 교수(부산대)가 黃胤錫의 아름다운 선물, <이재난고>와 그 속의 지식인들을 주제로 기조강연을 한다. 2부에서는 송만오 교수(전북대)가 이재 黃胤錫의 應科譜作成을 위한 기초자료의 정리(1) 유영옥 교수(동아대)가 西行 시절 이재 黃胤錫의 交遊 원칙, 이지양 교수(성균관대)가 황윤석, 養親의 꿈을 품고 떠돈 仕宦길을 발표한다. 3부에서는 박순철 교수(전북대)가 서행일력 루트와 시문의 특색, 천기철 교수(부산대)가 황윤석, 서행에서 얻은 서학과 서학 인식의 특징 이상봉 교수(부산대)가 황윤석의 한시에 나타난 客의 이미지를 발제한다. 4부에서는 한문종 교수(전북대)가 <이재난고>의 연구현황과 과제 옥영정 교수(한국학중앙연구원)가 <이재난고>의 서지학적 가치 이정수 교수(동서대)가 사회경제사에서 본 <이재난고>의 사료적 가치를 발표한다. 종합토론은 두 차례에 걸쳐 열린다. 2부3부가 끝난 뒤에는 하우봉 교수(전북대)를 좌장으로, 4부가 끝난 뒤에는 김경수 교수(청운대)를 좌장으로 토론이 열린다. 한문종 이재연구소장(전북대 사학과 교수)는 이번 학술대회는 이재 황윤석 선생의 학문과 사상의 연구저변을 활성화하는 데 목적이 있다며이와 함께 <이재난고>의 보물승격을 위한 방안에 대해서도 논의하고자 한다고 밝혔다.

문화재·학술
김세희
2021.06.20 18:31

전북 공립박물관 총체적 난국

전북 지역 자치단체 산하 공립박물관들이 학예사 인력부족과 고용불안정, 부실한 예산지원 등 열악하게 운영되면서 개선이 요구된다. 현재 도내 20여 곳의 공립박물관들은 학예사가 없는 곳이 있는가 하면, 있어도 1명이거나 많아야 3명에 불과하고 예산도 부족해 기획 전시회는 엄두도 못내는 실정이기 때문이다. 전북도에서 제공한 2020년도 전국 박물관 운영현황 정기보고 제출양식과 역사학계에서 제시한 부수자료에 따르면, 도내 공립박물관은 익산 4곳(마한보석박물관, 왕궁리유적입점리 고분전시관), 전주 3곳(역사어진전통술 박물관), 군산 2곳(근대역사박물관, 일제강점기군산역사관), 정읍 2곳(정읍시립박물관, 동학농민혁명기념관), 순창 2곳(순창장류전북삼림박물관), 진안 2곳(역사가위박물관), 고창 2곳(고인돌판소리 박물관), 김제 1곳(벽골제농경문화박물관), 남원 1곳(남원향토박물관), 완주 1곳(대한민국테마박물관), 무주 1곳(곤충박물관), 부안 1곳(청자박물관) 등 총 22곳이다. 박물관 22곳에서 근무하는 학예사는 모두 29명이지만, 각 박물관마다 인원 격차가 있다. 전주역사박물관과 김제 벽골제농경문화박물관이 각각 3명으로 가장 많고, 나머지는 1~2명 수준이다. 익산 입점리고분전시관과 순창장류박물관, 전북산림박물관은 학예사가 없다. 비정규직(계약직) 학예사도 상당수다. 공립박물관 22곳 가운데 10곳은 계약직 학예사만 있으며, 3곳은 정규직과 계약직이 같이 근무한다. 계약은 3~5년 단위로 갱신하는데, 평균재직연수도 4년에서 19년까지 천차만별이다. 학예사 A씨는 인원도 적고 고용까지 불안정하니 전문적인 능력을 발휘하기 어렵다며 단순히 박물관을 지키면서 유물만 관리하는 사례가 비일비재하다고 말했다. 이어 실정이 이렇다보니 학예사들이 흥미를 잃은 채로 근무하다가 떠나는 상황이라고 부연했다. 그러면서 다른 자치단체보다 못한 상황으로 정규직 학예사를 늘릴 필요가 있다며 예컨대 인구 26만 규모인 경북 경산시의 시립박물관도 학예사가 4명~5명 근무한다고 설명했다. 지원예산도 부족한 상황이다. 전북도와 도내 박물관 등에 따르면, 박물관 한 곳당 지원예산은 인건비를 제외하고 연간 평균 2000~3000만 원 정도다. 학예사 B씨는 예산이 적다보니 좋은 유물을 확보하거나 기획전시를 열기 어렵다며 전시회를 제대로 하려면 도록 값만 2000만 원 이상 든다고 설명했다. 박물관장을 자치단체장이 겸직하는 사례도 있어서 전문성 문제가 도마위에 오르고 있다. 고창 고인돌박물관과 판소리박물관은 고창군수, 무주 곤충박물관은 무주군수, 정읍시립박물관은 정읍시장, 진안 역사박물관과 가위박물관은 진안군수가 관장을 겸직하고 있다. 한 국립박물관 관계자는 문화재 보존관리, 박물관 경영은 대학교에 관련학과가 있을 정도로 전문적인 영역이라며 단체장이 겸직하는 건 바람직하진 않다고 지적했다. 전북 지역 대학교의 한 역사학과 교수는 자치단체장 주도하에 관장직은 실질적인 일을 할 수 있는 전문직을 뽑아야 한다며지금같은 상황 그대로라면 발전없이 정체되는 악순환만 지속될 수 있다고 경고했다.

문화재·학술
김세희
2021.06.20 17:16

“후백제 도성·왕궁 위치 규명…고지형 분석 필요”

전주가 후백제의 왕도(王都)로 역사적 정체성을 확립하기 위해서는 꾸준한 발굴작업과 학술연구가 이뤄져야 한다는 주장이 제기된다. 후백제학회가 지난 11일 한국전통문화의 전당에서 연 후백제의 왕도 전주 바로 알리기 학술대회에서는 역사고고학적 가치규명에 대한 필요성이 주된 화두였다. 유철 전라문화유산연구원장은 후백제에 대한 인식을 높이기 위해서는 학문적 뒷받침이 우선이라고 주장했다. 유 원장은 후백제 유적 대부분은 땅속에 매장돼 있어서 성격규명이 미진한 상태라며 도성, 궁성, 분묘, 사찰, 생산시설 등으로 나눠서 발굴 조사를 추진해야 한다고 주장했다. 이어 동고산성 같은 경우 건물지 등이 초석, 기단석 등이 노출된 상태로 정비돼 있다며 일부는 복원을 추진할 수 있다고 주장했다. 유 원장은 △전주시민과 관광객을 위한 후백제 답사체험프로그램 개발 △동고산성, 기린봉, 왜망실 기와터를 연계한 후백제 역사문화관광벨트 조성 △후백제를 주제로 한 역사관(전시관) 건립 등 관광자원 활용방안도 제안했다. 전상학 전주문화유산원 책임연구원은 학자 간 이견이 있는 도성위치와 궁성추정지를 정확히 고증하기 위한 방안을 제시했다. 전 연구원은 적의 침입을 막는 역할을 했던 연못의 위치, 도성벽의 방향, 하천의 흐름을 어떻게 보느냐에 따라 의견이 달라진다면서 고지형 분석이 필요해 보인다고 했다. 이어 최근 학제간 융복합 연구로 통실신라의 왕경인 경주 월성과 주변에 대한 고지형을 분석한 사례가 참고할 만하다며 후백제 궁성과 전주 왕경도 고지형 분석이 요구된다고 강조했다. 곽장근 군산대 역사철학부 교수는 전주시 덕진구 우아동 기린봉 무릉마을에 후백제 왕릉의 존재가능성을 언급하면서, 해당지역을 중심으로 심층적인 조사를 촉구했다. 곽 교수는 무릉마을 아중산장 부근에 있는 원형 산봉우리 모양이 왕릉의 양식과 흡사하다며 후백제 시기 왕궁과 왕릉이 배치됐을 개연성이 크다고 말했다. 이어 아직 면담과 지표조사를 근거로 왕릉 존재 가능성을 추론한 상황이라며 정확한 성격을 밝히기 위한 물리탐사와 시굴조사가 추진돼야 한다고 강조했다. 김경미 전주대학교 연구교수는 후백제의 역사문화환경을 보전하는 가운데 전주의 도시재생이 이뤄져야 한다고 주장했다. 김 교수는 풍부한 역사자원은 도시가 특별한 브랜드를 구축할 수 있는 중요한 기회자산이라며 서울 풍납통 몽촌토성 사례, 대구 중구의 대구읍성 상징거리 조성사업일본 마치즈쿠리도시별 사례 등을 소개했다. 그러면서 도시의 특성자원이 지켜지는 선에서 도시재생,주택개선사업이 시행돼야 한다고 주장했다. 한편, 이날 학술세미나는 전라북도와 전주시, 후백제학회과 주최하고, 후백제학회와 후백제시민연대가 주관했다.

문화재·학술
김세희
2021.06.13 17:00

전북가야 쟁점…봉수, 제철, 문헌, 용어

백제학회와 한성백제박물관이 지난 4일 개최한 학회에서는 전북 가야사를 둘러싼 여러 가지 쟁점사안을 놓고 갑론을박을 벌어졌다. 참여한 학자들이 논쟁을 벌인 주제는 봉수제철유적의 시기규명 문제, 반파국을 장수지역에 비정하는 견해 등이다. 또 장수가야, 김해가야, 함안가야 등 행정지명+가야 식 작명법의 적절성을 놓고도 논의가 이뤄졌다. 이를 부분별로 정리한다. 최근까지 전북 동부 지역에서 발견된 117개 봉수 조성시기와 형태가 주된 논쟁거리였다. 김주흥 LH밀양사업단장은 증보문헌비고에 따르면 조선시대 전국에 있는 봉수는 44개이며, 각 봉수당 거리는 11.6km라며 가야시대에 110여 개의 봉수를 운영했다는 게 맞지 않을 수 있다고 했다. 이어 삼국, 고려, 조선 등 다양한 시기에 분포했을 가능성이 높다고 부연했다. 권오영 서울대 국사학과 교수는 일본서기에 나온 데로, 반파가 514년 일본을 방어하기 위해 단기간에 봉화를 세웠다면 구조적인 공통점이 있어야 한다면서 게다가 남해안 쪽에도 분포해야 한다고 주장했다. 반면 조명일 군산대 가야문화연구소 책임연구원은 호남 동부권은 산악지대로 봉화를 조밀하게 배치할 수밖에 없다며 대지에 설치한 조선시대 봉화와 비교하는 것은 무리라고 반박했다. 이어 주변국가와 전쟁을 벌일 때 급조해서 만들다보니 형태가 다를 수 있다면서 지형과 환경의 특수성으로 쓰이는 재료도 차이가 있다고 덧붙였다. 곽장근 군산대 역사철학부 교수는 당시 봉화 양식은 토축형, 암반형, 석축형으로 다양하다며 봉화로도 복원을 했는데 섬진강 유역에도 배치된 흔적이 확인된다고 말했다. 제철은 입지 문제가 화두였다. 이남규 한신대학교 한국사학과 명예교수는 입지상의 문제로 장수 대적골과 같은 산간에서는 제철이 생산되긴 힘들다며 고대시기 같은 경우 유통문제가 걸려있기 때문이라고 주장했다. 그러면서 남원, 장수 구릉지대에 슬래그가 분포하는 곳이 있다면, 그 곳에서 제철을 생산했을 가능성이 높다고 했다. 김상민 목포대 고고문화인류학부 교수는 현재까지 대적골에 나온 제철 중에 삼국시대 것이 확인되진 않았다고 설명했다. 반면 조 연구원은 주변을 지표조사 했을 때 삼국시대 토기편이 적지 않게 수습됐다고 주장했다. 곽 교수는 대적골에서 여러 차례 발굴한 결과 통일신라 문화층까지 접근했다며 그 아래 선대 문화층이 있기 때문에 발굴결과를 지켜봐야 한다고 설명했다. 이에 이 교수는 전국 여러 기관에서 제철유구, 유물을 발굴한 결과를 발표한 보고서에 오류와 시행착오가 드러난다며 유적 발굴을 너무 서두르지 말고 발굴역량을 강화한 뒤 시행해야 문제가 안 생긴다고 제언했다. 그러면서 제철고고학은 40여 년 간 고고학금속공학을 연구해온 전문가들에게도 어렵고 미해결 분야가 많다고 부연했다. 반파를 대가야라고 보는 기존 통설과 장수에 존재하는 독자세력으로 보는 새로운 학설도 충돌했다. 이날 학회에 참여한 학자 대부분은 △반파는 백제가 대가야와 적대적 관계에 있다는 이유로 격상을 낮추기 위해 부른 용어라는 점 △반파가 성을 지은 자탄은 경남 거창, 대사는 경남 진주일 가능성이 높다는 점 △고령토기의 확산지점이 넓다는 점 △일본서기가 삼국지의 문헌 내용을 윤색했다는 점 등을 들어, 반파는 대가야일 가능성이 높다는 이론에 힘을 실었다. 반면 곽 교수는 반파의 위치 비정은 엄연히 역사 고고학의 범주라며 전북 동부에서 발견된 110여곳 8갈래 봉화로의 최종 종착지가 장수군 장계분지라고 말했다. 그러면서 일본서기에 반파가 513년 기문과 대사를 두고 백제와 전쟁을 벌일 때 봉후 기록이 나오는 데, 그 물증이 전북 동부지역 봉화망이라고 부연했다. 이에 정재윤 공주대 사학과 교수는 반파 장수 독자세력 이론에 대한 근거를 고고학적 자료인 봉화뿐만 아니라 문헌사료인 일본서기로도 들고 있다며 일본서기의 문제점이 제기된 이상 논리보강이 필요하다고 재반박했다. 행정지명에 가야라는 고유명사를 붙이는 조어문제도 제기됐다. 권 교수는 장수가야, 김해가야, 함안가야라는 용어는 참 어색하다면서 예컨대 전북가야라는 표현은 전북 전체의 역사적 정체성을 오도할 위험성이 있다고 주장했다. 김병남 전북대 사학과 교수는 지역 사회와 일부 지역민 사이에서는 행정지명+가야를 연결한 조어를 실체로 받아들이는 현상도 있었다며 학계 바깥의 사회에서는 검증과정이 존재하지 않는다. 좀 더 조심스러운 접근이 필요하다고 강조했다. 검증을 통한 논리보강과 새로운 시각으로의 전환이 촉구됐다. 권 교수는 장수 가야 세력과 관련해서 봉수봉화뿐만 아니라 국가체제의 상징인 산성, 왕궁, 왕릉, 수취체제 창고를 발굴했으면 좋겠다고 제언했다. 이영식 인제대 인문문화융합학부 교수는 정치체를 놓고 중심과 변두리라는 등식을 적용할 필요는 없다며장수와 진안일대, 남원 운봉고원에 존재했던 정치체의 자율적 발전론에 무게를 두고 연구해 볼 필요성이 있다고 주장했다. 곽 교수는 이제 고고학적인 유물과 유적 발굴을 시작한 단계라며 앞으로 최선을 다하겠다고 말했다. 이어 지역간, 학제간 융복합 발굴과 연구 환영한다고 덧붙였다.

문화재·학술
김세희
2021.06.06 17:28

“논쟁의 영역 전북가야…검증필요”

한국 고고학계와 고대사학계가 전북 가야를 두고 검증이 필요하다는 데 의견을 모았다. 남원장수 일대 독자 가야세력 존재설의 근거로 쓰이는 봉수제철 유적, 고분군, 문헌사료에 대한 보완 연구규명이 필요하다는 게 학계의 공론이다. 봉수제철 유적, 고분군을 두고는 가야 것으로 입증하기 위한 추가 조사, 문헌사료 양직공도(梁職貢圖)일본서기(日本書紀)의 활용을 두고는 기존의 통설을 극복하기 위한 이론 보완이 필요하다는 의견이 제시됐다. 백제학회와 한성백제박물관이 지난 4일 서울 한성백제박물관에서 백제와 가야의 경계와 접점을 주제로 연 학술대회에서는 전북 동부지역 독자 가야세력론이 주된 화두였다. 세부 논의주제도 이 이론의 근거로 활용되는 봉화봉수, 제철 유적, 고분, 양직공도일본서기 등이었다. 김주홍 토지주택공사(LH) 밀양사업단장은 전북 동부 봉화의 구조형태규모축조방식을 보면 특정시대에 축조되었다고 보기 힘든 곳들이 많다며 소위 가야 봉화의 독자적 특징을 보여줄 수 있는 유구도 없다고 주장했다. 그러면서 봉화 인근에 출토된 가야 토기를 두고도 관련 전공자들과 함께 갑론을박이 필요할 것으로 보인다고 말했다. 이남규 한신대 한국사학과 명예교수는 조선시대 지리지인 세종실록지리지를 보면 전북 지역 철산에 대한 기록도 없다며 지표 조사를 실시했던 장수 산악지대도 입지상으로 고대시기 제철이 나오긴 힘들다고 말했다. 권오영 서울대학교 국사학과 교수와 이영식 인제대 인문문화융합학부 교수는 반파를 장수로 규정하긴 어렵다며 일본서기와 양직공도에 녹아든 사관과 고분 양식 등으로 보면 대가야설, 즉 통설이 설득력 있어 보인다고 주장했다. 이에 대해 곽장근 군산대 역사철학부 교수는 장수 지역에서 양직공도, 일본서기에 나온 봉화가 발견됐으며, 장계분지에 왕궁터로 추정되는 곳이 있다며 독자세력으로 볼 가능성이 있다고 반박했다. 이어 제철 유적도 봉화 유적이 확인된 곳과 일치하며, 그 곳에서 삼국시대 토기가 적지 않게 수습된다며 고대시기 제철일 가능성을 열어뒀다. 백제학회 회장인 성정용 충북대 고고미술사학과 교수는 이런 공론화의 장은 곽 교수님을 비롯해 지역에서 30여 년 간 유적 발굴을 해오신 분들 덕분에 열렸다며지역의 독자성을 두고 좀 더 다양한 논의가 이뤄졌으면 좋겠다고 정리했다. 그러면서 과도한 추론은 지양하면서 접점을 만들어나가면 고대사를 바라보는 시각이 더 좋아질 수 있을 것으로 기대한다고 강조했다.

문화재·학술
김세희
2021.06.06 17:28

‘후백제 왕도’ 전주 등 7개 시·군 후백제문화권 발굴 ‘시동’

900년부터 936년까지 37년간 후백제의 왕도(王都)였던 전주는 후삼국시대 격동의 중심지이자 찬란한 역사 문화가 펼쳐졌던 역사적 장소다. 전주시를 포함한 후백제문화권 7개 시군이 후삼국시대의 주역이었던 후백제의 역사문화를 규명하고 이를 관광자원화하기 위해 지방정부협의회를 꾸리기로 했다. 김승수 전주시장과 박성일 완주군수, 장영수 장수군수, 전춘성 진안군수, 강영석 상주시장, 김영길 문경부시장, 한성환 논산시 동고동락국장은 1일 전라감영 선화당에서 후백제문화권 지방정부협의회 구성을 위한 업무협약을 체결했다. 전북의 전주완주장수진안과 경북 문경상주, 충남 논산에는 후백제를 건국한 견훤왕의 탄생과 성장, 후백제 건국, 견훤왕의 죽음 등 역사 기록이 있고, 후백제의 흥망성쇠와 관련된 문화유적이 산재해 있다. 하지만 그동안 후백제 역사문화와 위상이 제대로 정립되지 않았다. 이에 7개 시군은 이날 협약을 기점으로 후백제문화권의 지속가능한 방향을 설정하기로 힘을 모았다. 연말까지 후백제문화권 지방정부협의회를 꾸린 뒤 후백제 역사문화 발굴조사와 학술연구, 홍보활동 등에 협력하고, 후백제 권역을 중심으로 한 관광활성화 사업도 함께 발굴한다. 협의회는 오는 10일 시행되는 역사문화 정비 등에 관한 특별법에 후백제역사문화권을 추가로 설정할 수 있도록 목소리를 높인다. 후백제 문화재의 국가지정문화재와 세계문화유산 지정에도 힘쓴다. 또 타 지자체의 참여 독려, 정책포럼, 정책토론회, 학술대회 등도 추진해 후삼국시대의 역사 조명을 확장한다. 앞서 시는 후백제 역사문화 복원을 위해 지난 2019년 문화유산전문가와 박물관장, 학예사, 관련 분야 교수 등으로 구성된 전문 학술연구단체후백제학회를 출범했다. 연말까지 서고산성 추정 서문지와 우아동사지, 무릉고분군 등에서 후백제 유적 정밀발굴조사도 한다. 김승수 전주시장은 후백제문화권 지방정부협의회의 출범으로 찬란했던 후백제에 대한 정체성을 확립시키고 재조명해 나갈 수 있을 것이라며 전북뿐만 아니라 충남과 경북 지역을 아우르는 후백제의 역사문화적 공간으로서의 위상을 더욱 높여 나갈 것이라고 했다.

문화재·학술
김보현
2021.06.01 19:35

전북 가야 치열한 논쟁의 장 열린다

전북 동부지역에 존재했다는 가야세력의 실체와 관련 유물을 두고 치열한 논쟁이 벌어질 전망이다. 백제학회와 한성백제박물관은 오는 6월 4일 서울 한성백제박물관에서 백제와 가야의 경계와 접점이라는 주제로 학술대회를 열고, 전북 동부지역 정치체, 고분 축제세력, 가야 제철유적 및 봉화의 실체 등을 놓고 토론을 한다. 백제 학회는 이날 대회목적을 전북 동부지역 가야의 실체 대한 공시적 접근, 백제와 가야의 관계에 대한 궁극적 해명으로 내세웠다. 주제도 전북가야를 둘러싼 여러 쟁점사항과 백제와의 접경지대 상황으로 압축된다. 오전 세션에는 권오영 서울대 교수가 전북 동부지역 정치체에 대한 기초적 이해, 위가야 성균관대 박물관 학예연구사가 가야사 관점에서 본 백제와의 접경, 곽장근 군산대 역사철학부 교수가 전북 동부 지역의 고분 양상과 축조세력(or정치체)를 발표한다. 오후 세션에는 김주흥 LH 한국토지주택공사 밀양사업 단장이 전북 동부 지역의 봉화봉수, 김상민 목포대 고고문화인류학부 교수가 전북 동부 지역 제철유적의 성격, 김병남 전북대 사학과 교수가 백제사 관점에서 본 가야와의 접경을 발제한다. 주제별 발표가 끝난 뒤에는 성정용 백제학회 회장(충북대 고고미술사학과 교수)을 좌장으로 종합토론이 열린다. 토론자로는 이남규 한신대 한국사학과 명예교수, 이영식 인제대 인문문화융합학부 교수, 정재윤 공주대 사학과 교수, 김영심 한성박물관 전시기획과장, 홍보식 공주대 사학과 교수, 조명일 군산대 가야문화연구소 책임연구원, 조성원 부경대 박물관 학예연구원, 김낙중 전북대 고고문화인류학과 교수가 참석한다. 이날 학술대회에서는 전북 동부지역 가야 정치체의 실체, 봉수봉화제철유적의 시기 비정문제, 문헌사료 양직공도(梁職貢圖)일본서기(日本書紀)에 나온 반파국의 장수지역 존재여부 등을 두고 갑론을박을 벌일 전망이다. 전북 가야가 발표된 뒤, 학계에서 그 동안 논쟁을 벌여왔던 주제이기 때문이다. 특히 반파국의 장수지역 존재여부를 두고는 최근에도 언론과 학계 등 각 분야에서 치열한 토론을 벌어지고 있다.

문화재·학술
김세희
2021.05.23 18:03

문화재돌봄 전북동부권사업단 문화재 관리·보존 교육 실시

문화재돌봄 전북동부권사업단(단장 전경미)이 문화재 소유자관리자를 대상으로 관리보존교육을 실시한다. 이 교육은 24일 남원지역부터 시작하며, 각 시군 자치단체소방서와 함께 문화재보호법규정에 의거해 실시한다. 교육 내용은 전경미 단장의문화재 소유자 관리 원칙과 관리 소홀에 의한 훼손 사례, 이정의 팀장의소유자 및 관리자의 문화재관리방법, 남원 소방서의소방시설사용법과 안전점검요령이다. 전 단장은우리 선조의 훌륭한 문화유산이 훼손되지 않도록 문화재 소유자관리자들 대상으로 교육과 실습이 주기적으로 이뤄져야 한다고 강조했다. 한편, 문화재돌봄 전북동부권사업단은 문화재청 복권기금과 전북도의 지원으로 전주, 남원, 완주, 진안, 무주, 장수, 임실, 순창 등 모두 315곳의 문화재를 관리하고 있다. 김세희 기자

문화재·학술
김세희
2021.05.23 18:03

송재영 “‘광대정신 복원해야”…장문희 “판소리는 나의 숙명”

조선 8대 명창인 이날치의 후손 이일주 명창(85여)의 뒤를 이을 후계자가 2명이 나왔다. ㈔전주대사습놀이보존회 송재영(61) 이사장과 전북도립국악원 창극단 장문희(45여) 수석단원이 그 주인공이다. 앞서 이들은 지난 7일 이옥희(이일주씨 본명) 바디 판소리 심청가 전북도 무형문화재 보유자로 인정됐다. 지난 15일 두 명창에게 한 문파에서 복수의 후계자가 나온 데 따른 소감, 무형문화재 보유자로서 나아갈 길에 대해 들어봤다. △송재영 명창 송재영 명창 송 명창은 문화재 복수지정을 두고 이일주 선생님 제자 두 명이 문화재로 지정돼서 영광이다고 밝혔다. 이어 둘 다 자격요건을 충족해서 나온 결과라면서 문화재 지정 규정에 의거해서 심사한 결과를 두고 이의를 제기할 수 없다고 밝혔다. 무형문화재 보유자로서 갖는 사명감도 언급했다. 송 명창은 동초제 소리꾼에 남자가 적은 편이라 동초선생(김연수 명창)께서 돌아가시면서 남성을 후계자로 키우라 했다고 한다며 전북도 무형문화재 보유자로 선정된 후 책임감과 사명감이 생긴다고 말했다. 후학들에게 판소리를 계승시킬 방향도 주장했다. 핵심은 광대정신의 복원이다. 송 명창은 시대가 변했기 때문에 판소리 틀만 갖고 대중에게 가까이 다가가긴 어려워졌다며 감상용 소리꾼, 고급 소리꾼을 탈피해 광대로서 관중과 공감대를 형성할 수 있어야 한다고 강조했다. 이어 관객과 많이 소통하고 울고 웃고 할 수 있는 마당을 많이 만들어야 한다고 생각한다며 무대, 방송과 달리 정제되지 않은 현장이라고 부연했다. 그러면서 이런 현장에서 관객과 혼연일체가 돼야 한다며 관객이 광대가 되고, 광대가 관객이 되는 게 판소리의 본질이라고 강조했다. 최근 국악인들이 현대적인 감각으로 재해석한 음악을 내놓거나 트로트 가수로 전향하는 추세에 대한 입장도 밝혔다. 송 명창은 얼마 전까지만 해도 민감하게 받아들이는 경향이 있었지만 계속 지켜보니 자연스러운 현상으로 보인다며 오히려 순기능 역할을 하고 있다고 본다고 했다. 특히 트로트의 경우 판소리를 하던 사람들이 많아 오히려 홍보효과가 있다며 이 때문에 대중가요로 전향하는 사람이나 판소리를 고수하는 사람 모두 인정해줄 수 있는 논리가 서는 것 같다고 말했다. 송 명창은 제29회 전주대사습놀이전국대회 명창부 장원으로 대통령상을 받았으며, 전북도립국악원 창극단 단장을 역임했다. 현재 전주대사습놀이보존회 이사장이다. △장문희 명창 장문희 명창 장 명창은 문화재 복수지정을 두고 이례적인 게 사실이라면서 한 문파에서 같은 해 복수의 인물이 문화재로 지정된 적은 없었다고 말했다. 그러나 제 스승님이자 이모님이신 이일주 선생께서 제자들을 잘 길러놓으셔서 나온 결과로 보인다고 덧붙였다. 판소리에 대해 가지는 애정과 남다른 의미도 강조했다. 자신에게 판소리는 숙명이라는 것이다. 장 명창은 아예 어렸을 대부터 판소리를 해야 한다고 생각했다며 다른 길도 없었고 제게 주어진 가문의 계보를 이어야 하는 숙명같은 것이 존재했다고 했다. 그러면서 판소리를 해야 하는 이유에 대해 전혀 의문을 갖고 있지 않았다고 강조했다. 판소리에 대해 자부심이 강한 장 명창이지만, 최근 국악인들이 대중음악분야로 진출하는 행보에 대해서는 후한 평가를 내놨다. 그는 판소리를 전공했던 친구들이 대중들과 소통하기 위해 현대적으로 변형한 공연을 선보이고 있다며 대중과 제대로 소통한다면 전통문화가 발전할 수 계기를 마련할 것으로 본다고 말했다. 다만 전통 판소리의 정신을 고수하면서 대중에게 다가갔으면 하는 바람이 있다고 말했다. 자신은 변함없이 전통 판소리의 계승을 위해 힘쓰겠다는 바람을 내비쳤다. 장 명창은 문화재가 됐다고 해도 기존 모습에서 달라지진 않을 것이라며 스승님께 배운 판소리의 기본과 깊이를 철저히 지키나가겠다고 밝혔다. 이어 요즘 판소리가 어렵다보니 잘 하려고 하질 않는다며 이런 어려움을 극복할 수 있도록 하는 동기부여가 있어야 한다고 부연했다. 그러면서 소리에 감동을 담는 일이 바로 그것이라며 후학들이 저와 같은 자긍심을 갖고 소리를 지킬 수 있도록 최선의 노력을 다하겠다고 강조했다. 장 명창은 제30회 전주대사습놀이전국대회 명창부 장원으로 대통령상을 받았으며, MBC 창사특집 명창대첩 왕중왕, M.net The-Master 음악의 공존 그랜드마스터에서 2회 우승을 차지했다. 현재 전북도립국악원 창극단 수석 단원이다.

문화재·학술
김세희
2021.05.16 18:00

전주시, 후백제 유적 정밀발굴조사 나선다

전주시가 올 연말까지 총사업비 2억 원을 들여 서고산성 추정 서문지와 우아동사지, 무릉고분군 등에서 후백제 유적 정밀발굴조사를 추진한다. 13일 시에 따르면 발굴 조사 대상은 △무릉고분군(3220㎡) 지표물리탐사 △우아동사지(1743㎡) 시굴조사 △서고산성 추정서문지(145㎡) 등이다. 시는 아중저수지 인근 산 정상부에 인위적으로 조성된 무릉고분군의 경우 정연하게 배열된 숯 조각이 확인됐다는 주민들의 제보가 나온 만큼 후백제 분묘와 관련성이 높을 것으로 보고 정밀조사에 들어가기로 했다. 무릉고분군의 분묘 형태와 내부시설의 형태를 가늠하기 위해 지표물리탐사를 진행한 뒤 그 결과에 따라 추가 시발굴조사에 나설 방침이다. 또 무릉마을 남쪽 암석골 인근에 위치한 우아동사지는 우물지와 석축의 흔적과 함께 다량의 기와편이 확인된 곳이다. 시는 오래 전부터 절이 있었다는 제보에 따라 시굴조사를 통해 건물지를 확인한 뒤 추후 발굴조사를 할 계획이다. 지난 2019년 시굴조사와 지난해 남서성벽 조사를 통해 동고산성과 유사한 형태의 성곽이 확인된 서고산성 추정 서문지에 대해서도 발굴조사를 해 축조기법 및 성곽유적의 증개축 과정을 밝힐 예정이다. 조문성 전주시 전통문화유산과장은 이번 조사를 통해 후백제의 왕도로서 전주의 1000년 전 찬란한 모습을 구체적으로 재조명할 수 있을 것이라며 후백제를 중심으로 천년왕도 전주시의 역사문화 콘텐츠를 발전시킬 수 있도록 노력하겠다고 말했다.

문화재·학술
강정원
2021.05.13 20:29

남원 금지면서 220여 년 전 ‘마을 규약’인 향악안 보관

남원시 금지면 입암리에서 조선 정조 시대에 쓰인 220여년 전 향약안을 보관하고 있다는 사실이 알려졌다. 향약안은 당시 마을의 자치규약을 담고 있는 문서로 마을 헌법이라 일컬어진다. 이 때문에 조선후기 마을 사람들의 생활상을 엿볼 수 있는 문헌사료로 평가받는다. 현재 마을에서 보관하고 있는 향약안의 역사적 가치와 문화재 지정여부에 관심이 모아진다. 향약안의 존재가 밝혀진 시기는 지난 4월이다. 마을회장인 배용춘 씨는 1980년대 중반 마을의 한 집안 벽장 안에서 발견됐다며 일제시기, 한국전쟁시기를 겪으면서도 마을 어른들이 소중하게 보관하셨던 것 같다고 말했다. 이어 사유재산이 아니어서 마을 회관에서 보관하고 있다고 밝혔다. 마을에서 보관 중인 향약안은 기지입암향약안(機池笠巖鄕約案), 기지방입암촌향약안(機池坊笠巖村鄕約案) 등 6권이다. 작성일자는 1795년(정조 19년)이며, 작성자는 뒷부분에 김흥백, 박동신으로 적혀있다. 내용은 예, 효 등 인간이 지켜야 할 덕목과 불효, 절도, 소란을 일으킨 자에 대한 처벌조항이 담겨 있다. 마을 사람들은 이 향약안을 전북도 문화재로 지정받도록 하기 위해, 남원향토박물관에 연구검증을 의뢰한 상태다. 향약안을 살펴보고 있는 이경석 학예연구사는 사료적 가치와 보존가치가 크다고 평가하고 있다. 이 학예사는 18세기 후기 서구가 격변하고 있는 상황에서 조선의 지역사회는 어떤 생활방식을 고수했는지 알려주는 자료라고 했다. 이어 마을의 농업경제상황도 알 수 있는데 수확량이 상당히 많은 부촌임을 추론할 수 있다며 전북 내 다른 지역에서 찾아보기 힘든 자료라 보존가치도 있고 연구를 해야 할 필요성이 있고 관련 전공 교수등과 함께 면밀히 검증해야한다고 말했다. 강용구 전북도의원(남원시 제2선거구, 민주당)은 도 문화재 지정의 필요성을 강조하고 있다. 강 의원은 향약안에 대한 정확한 연구검증이 선행돼야 하겠지만 추후 가치있다고 평가를 받을 경우 문화재 지정을 적극 고려해 봐야 한다며가치있는 유물이 문화재 지정이 안 된 상태로 민간에서 보관하면 예상치 못한 어려움에 처할 수 있다고 주장했다. 김세희 기자

문화재·학술
김세희
2021.05.13 18:56

“동학농민 탐관오리 영세불망비 안내문 설치해 악행 기억해야”

동학농민혁명기념일(5월 11일)이 127주년을 맞은 가운데 혁명을 유발한 탐관오리들이 전북에 세운 영세불망비(永世不忘碑:치적비)에 안내문을 설치해야 한다는 주장이 제기된다. 자신이 저지른 폭정을 숨기고 선정을 베푼 관료로 남기 위해 세운 위장 송덕비(頌德碑)지만, 풍화작용으로 훼손돼 이들의 역사적 악행이 감춰지는 현상이 벌어지고 있기 때문이다. 일부 도내 자치단체는 관할에 있는 비석의 존재나 성격조차 모르는 경우도 부지기수다. 11일 문화재청 등에 따르면, 전북에서 확인된 선정비나 영세불망비는 67기다. 이들 가운데 균전사 김창석의 영세불망비 4기(독자 오동표 씨가 최근 발견한 비석 2기 포함)와 전운사 조필영의 영세불망비 1기(오 씨 지난 10일 발굴 비석)가 관심을 모은다. 동학농민혁명이 일어나기에 앞서 전라도 백성들을 상대로 악행을 저지른 탐관오리들의 비석이기 때문이다. 당시 세곡담당관리였던 김창석과 조필영은 전라도에서 세곡을 징수할 때마다 불법항목을 만들어 백성들을 가혹하게 수탈했으며. 이로 인해 유배를 갔다. 그러나 고종은 조용해지자 둘을 사면시켰고, 이들은 자신의 악행을 숨기고자 백성들을 부추겨 공덕비를 세웠다는 말도 전해진다. 완주, 김제, 정읍에 있는 이들 비석들은 굵게 새겨졌으나 풍화작용으로 훼손돼 읽을 수 없는 것들도 있다. 비신의 윗부분과 귀퉁이가 깨진 것도 있다. 일부 자치단체 면사무소와 지역 주민들은 비석의 존재조차 모르는 경우도 있다. 이 때문에 훼손상태가 심해져 완전히 알아볼 수 없기 전에 비문의 내용을 기록한 안내문을 설치해야 한다는 주장이 제기된다. 동학농민혁명을 야기한 탐관오리의 전횡과 기억을 사료화하자는 것이다. 실제 동학농민혁명 당시 탐관오리의 최고봉으로 일컬어졌던 조병갑의 선덕비는 경남 항얌군역사인물공원안에 안내비와 함께 서 있다. 앞서 동학혁명 120주년이 되는 지난해 함양군 의원들이 함양인의 선비정신에 어울리지 않는 인물이라며 철거여부를 두고 갑론을박을 벌였지만, 현재는 잘못된 역사를 반면교사로 삼자는 의미로 보전하기로 했다고 한다. 나종우 전북문화원연합회장(원광대 사학과 명예교수)은 안내문을 설치하기 전 발견된 영세불망비에 대한 정확하고 엄격한 검증과정을 거쳐야 한다며 탐관오리로 일컬어지는 인물이 살아있을 때 백성들을 압박해서 세웠는지, 혹은 후손들이 세웠는지에 따라 비석이 갖는 역사적 성격이 달라질 수 있기 때문이라고 설명했다. 이어 인물의 집안과 관련한 시비문제도 벌어질 수 있기 때문에 신중하게 접근할 필요가 있다고 부연했다.

문화재·학술
김세희
2021.05.11 18:08

이일주 명창 후계자 송재영·장문희 명창 동시 인정

㈔전주대사습놀이보존회 송재영(61) 이사장과 전북도립국악원 창극단 장문희(45여) 수석단원이 이일주(85여) 명창의 뒤를 이을 공식 후계자로 인정을 받았다. 전북도는 지난 7일 무형문화재위원회에서 이같이 확정한 사항을 도보에 고시했다. 도보에 따르면, 송 이사장과 장 단원 모두 보유자 인정 1단계2단계심사에서 우수한 평가를 받았다. 1단계 심사는 전승 활동 실적, 전승 기량, 대상자 평판, 건강 상태, 전승 기여도, 2단계는 심사 실기 능력, 교수 능력, 시설장비 수준, 전승 의지 등을 평가한다. 그러나 국악계에서는 한 문파에서 후계자 2명이 나온 건 이례적이라는 평가를 내놓고 있다. 이에 도는 무형문화재 보전 및 진흥에 관한 법률에 의거해 공정하게 심사했다는 입장이다. 도 관계자는 2년 전 법령이 바뀐 이후 중복지정이 가능해졌다며 태평무,승무 등에서 무형문화재로 여러명이 지정된 사례가 있다고 말했다. 다만 도 차원에서 중복 지정된 사례는 처음이라고 전했다. 무형문화재 심사위원으로 참여한 A교수는 두 명창 모두 실력이 출중했다며정량평가에서 고득점을 받았고, 경력을 살펴봤을 때도 오랫동안 지역에서 열심히 활동해 문화재로 손색이 없었다고 밝혔다. 한 문파에서 후계자 2명이 나온 사례를 두고는 자치단체는 무형문화재 보전 및 진흥에 관한 법률에 의거해서 심사를 한다며관련법이 개정 후 2018년부터 한 문파에서 여러 명씩 보유자가 나오는 사례가 있다고 밝혔다. 그러면서 태평무 같은 경우 한 스승의 밑에서 4명의 보유자를 지정했고, 이매방 선생 문하에서는 승무 2명, 살풀이 2명의 보유자가 나왔다고 설명했다. 한편 도는 지난달 이옥희(이일주씨 본명) 바디 판소리 심청가 전북도 무형문화재 보유자로 송 이사장과 장 단원을 지정(인정) 예고한 바 있다. 바디는 판소리에서 명창이 스승에게 전수받은 다듬은 판소리 한바탕 전부를 의미한다.

문화재·학술
김세희
2021.05.09 18:05

동학농민혁명기념재단 소유 동학농민군 편지 국가등록문화재 등록 예고

오는 11일 동학농민혁명기념일을 앞두고 정읍 동학농민혁명기념재단이 소유한 동학농민군 편지가 국가문화재로 등록예고됐다. 문화재청(청장 김현모)은 동학농민군 편지와 제주 이시돌목장 테시폰식 주택 2건을 국가등록문화재로 등록 예고했다고 6일 밝혔다. 동학농민군 편지는 동학농민군으로 활동한 유광화(劉光華, 1858~1894)가 1894년 11월 경 동생 광팔(光八)에게 보낸 한문 편지이다. 유광화(劉光華)는 양반가의 자제로서 동학농민군의 지도부로 활동하며 군수물자를 조달하고 화순전투 등에 참여하였던 인물이다. 편지는 나라를 침략한 왜군(일본군)과 싸우고 있으니, 필요한 군자금을 급히 보내달라고 요청하는 내용을 담고 있다. 해당 편지는 제국주의 일본에 맞서 전투에 참여한 동학농민군의 의지와 그들이 처한 상황을 보여주고 있으며, 동학농민혁명이 농민뿐만 아니라 양반 층도 참여한 범민족적 혁명이었다는 점을 밝혀주고 있어 중요한 사료적 가치를 지닌다. 또 해당 편지는 동학농민군의 일원이 전투과정에서 직접 작성한 매우 희소한 편지 원본이라는 점에서도 귀중한 가치를 지니고 있다는 것이 문화재청의 설명이다. 제주도 이시돌목장 테시폰식 주택은 아일랜드 성 골롬반외방선교회 소속의 맥그린치(한국명 임피제) 신부가 1960년대 초 제주도 중산간 지역 목장을 개척하는 과정에서 도입한 간이 쉘 구조체 공법의 건축물 2채다. 문화재청은 이번 등록 예고되는 2건에 대해서 30일 간의 예고 기간을 거친 후 문화재위원회의 심의를 거쳐 국가등록문화재로 최종 등록할 예정이다.

문화재·학술
백세종
2021.05.06 20:00

고창군, ‘이재난고’·‘이재유고 목판’ 기탁·기증식

고창군은 지난 30일 고창 고인돌 박물관에서 조선 후기 호남을 대표하는 고창의 실학자 이재 황윤석(17291791)의 이재난고 58책과 이재유고 목판 100점에 대한 기탁기증행사를 열었다. 유기상 군수는 이재 황윤석 선생 후손께서 사회 전체 이익을 위해 매우 소중한 이재난고와 이재유고 목판을 고창군에 기탁기증하는 큰 결심을 해 주셨다며 소중한 유물의 가치가 더 빛날 수 있도록 잘 보존하고 연구와 활용방안을 마련해 그 가치를 많은 사람에게 알리는 데 노력하겠다.고 약속했다. 이어 우리나라 대표 기록문화재이자 조선 시대 문화콘텐츠 보고인 이재난고를 국가지정문화재인 보물 승격과 유네스코 세계기록유산으로 등재될 수 있도록 최선의 노력을 다하겠다고 밝혔다 군은 고창고인돌박물관 전시실 리모델링 후 기증기탁한 문화재를 대중에게 널리 알리 알릴 수 있는 전시회를 열 계획이다. 지난 1984년에 전라북도 유형문화재 제111호로 지정된 이재난고는 그동안 문중(개인소장)에서 보관해 왔다.